وقال ابن التركماني:

[34] سورة سبإ

2 -يَلِجُ**: يدخل.

10 -أَوِّبِي: سبّحي. وقيل: هي حبشيّة، كأن المعنى: سبّحي نهارك كلّه، كتأويب السّائر سيره النّهار كلّه.

11 -سابِغاتٍ: دروع واسعة طوال.

السَّرْدِ: نسج حلق الدروع وصانعها: سرّاد، وتبدل سينه زاء كزراط، والسّرد أيضا الخرز، والإشفى: مسرد ومسراد أي لا تجعل مسمار الدرع دقيقا فيقلق، ولا غليظا فيكسر الحلق.

13 -مَحارِيبَ: مساجد.

تَماثِيلَ**: صور الملائكة والنبيين والصّالحين ليروها؛ فيعبدوا كعبادتهم.

جِفانٍ: قصاع كبار جمع جفنة.

(الجوابي) جمع جابية: حياض يجبى فيها الماء أي يجمع.

راسِياتٍ: ثابتات في أماكنها لا تنزل لعظمها. ويقال: أثافيها منها

14 -مِنْسَأَتَهُ: عصاه مفعلة من نسأته: زجرته. وقيل: ضربته.

16 -الْعَرِمِ: جمع عرمة، أي مسنّاة. وقيل: العرم الجرذ الذي نقب السّدّ.

وقيل: المطر الشديد.

[خَمْطٍ] : أبو عبيدة: الخمط كلّ شجر ذي شوك.

قتادة: الأراك وبريره: أكله.

(والأثل) : شبيه بالطرفاء وأعظم منه.

18 -وَقَدَّرْنا فِيهَا السَّيْرَ: جعلنا بين القريتين قدرا واحدا.

19 -باعِدْ بَيْنَ أَسْفارِنا: قالوا لو كان جنى جناننا أبعد لكان أجدر أن نشتهيه، فطلبوا التعب، وتمنّوا أن يجعل بينهم وبين الشأم مفاوز.

23 -فُزِّعَ**: جلّي عنها الفزع، و (فرّغ) أي فرّغت منه.

28 -كَافَّةً**: عامّة. وقيل تكفّهم وتردعهم.

37 -زُلْفى **: قربى.

جَزاءُ الضِّعْفِ: الزيادة.

45 -مِعْشارَ: عشر.

(نكيرى) : إنكارى.

52 -التَّناوُشُ: بالهمز، وتركه: تناول التوبة وإدراكها، وبالهمز: التأخّر والإبطاء.

قال الشاعر:

تمنّى نئيشا أن يكون أطاعني ... وقد حدثت بعد الأمور أمور

53 -وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ: يقولون بالظّنّ.

54 -بِأَشْياعِهِمْ: أشباههم. انتهى انتهى {بهجة الأريب في بيان ما في كتاب الله من الغريب، لابن التركماني} ...