وقال تاج الدين اليماني:
سورة سبأ
لا يَعْزُبُ عَنْهُ أي: يبعد. من قولهم: روض عزيب أي: بعيد من الناس.
مِثْقالُ ذَرَّةٍ: مقداره زنة نملة.
سابِغاتٍ السابغات: الدروع واحدها: سابغة.
وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ السرد: نسج الدروع. والتقدير: أن تكون المسامير نسبة الدرع لا غلاظا بصنعها ولا دقاقا.
وَأَسَلْنا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ القطر: النحاس المذاب.
مَحارِيبَ: المجالس المصونة، وتطلق المحاريب على غابات الأسد. وقيل:
الغرفة العالية في البيت واحدها: محراب لأنه يحارب عنها، وسمي محراب المسجد محرابا لأن الإمام يحارب السلطان فيه.
وَتَماثِيلَ: يعني صور الملائكة والنبيين والصالحين كانت تعمل في المساجد من نحاس وزجاج ورخام ليراها الناس.
وَجِفانٍ كَالْجَوابِ الجوابى: الحياض الكبار. قال الشاعر
تروح على آل المحلق جفنة ... كجابية الشيخ العراقي تفهق
واشتقاق المادة من جبا الماء في الحوض إذا اجتمع. قيل: كان يقعد على الجفنة ألف رجل، وقرئ بحذف الياء اكتفاء بالكسرة.
راسِياتٍ: لا تنزل عن الأثافى.
دَابَّةُ الْأَرْضِ: الأرضة، وهي التي يقال لها: السرفة.
مِنْسَأَتَهُ أي: عصاه لأنه ينسأ بها أي: يطرد بها.
فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ: اختلف في العرم فقيل: الوادي، وقيل العرم
جمع عرمة وهي الحجارة المركومة والمراد المسنّاة التي عقدوها سكرا، وقيل العرم: المطر الشديد. وقيل العرم الجرذ الذي نقب السد وقرئ العرم بسكون الراء.
خَمْطٍ وَأَثْلٍ: نبتان تأكلهما البهائم، والسدر: العسل وقيل الخمط:
شجر الأراك، وقيل: كل شجر ذي شوك.
الْقُرَى الَّتِي بارَكْنا فِيها: هي قرى الشام.
وَمَزَّقْناهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ مزقت الشيء أمزقه مزقا: خرقته، ومزقته تمزيقا إذا قطعته ومزقته، والممزق كالتمزيق.
وَأَنَّى لَهُمُ التَّناوُشُ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ أنى بمعنى: كيف، والتناوش: التناول قال ابن السكيت: يقال للرجل إذا تناول رجلا ليأخذ برأسه: ناشه ينوشه نوشا ومنه المناوشة في القتال، ورجل نئوش أي: ذو بطش، والانتياش مثل التناوش. ومعنى الآية أي: أنى لهم تناول الإيمان في الآخرة وقد كفروا به في الدنيا. ولك أن تهمز الواو وقرئ بهما، وقيل التناوش تناول لسهولة الشيء القريب. انتهى انتهى {الترجمان عن غريب القرآن، لتاج الدين اليماني} ...