وفي التفصيل في إعراب التنزيل:

{يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا} [الأحزاب: 45]

يَاأَيُّهَا:"يَا"للنداء، و"أَيُّ": منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محلّ نصب. النَّبِيُّ: بدل من"أَيُّ"مرفوع تبعًا للفظ"أَيُّ". وقد تقدم في الآية الأولى من هذه السورة.

إِنَّا:"إِنَّ"حرف ناسخ للتوكيد، و"نا"في محلّ نصب اسمه.

أَرْسَلْنَاكَ: فعل ماض مبني على السكون، و"نا"في محلّ رفع فاعل، والكاف: في محلّ نصب مفعول به.

شَاهِدًا: حال مقدرة من الكاف في"أرسلناك"؛ لأنه - عليه السلام - لم يكن شاهدًا وقت الإرسال، وإنما يكون شاهدًا عند تحمل الشهادة أو عند أدائها.

وأجاز السمين الحلبي أن تكون مقارنة لقرب الزمان خلافًا لشيخه أبي حيان.

وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا: معطوفان على"شَاهِدًا"منصوبان.

* وجملة النداء"يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ"لا محلّ لها؛ استئنافيّة.

* وجملة:"إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ. . ."لا محلّ لها؛ استئنافية.

* وجملة:"أَرْسَلْنَاكَ. . ."في محلّ رفع خبر"إِنَّ".

{وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا} [الأحزاب: 46]

وَدَاعِيًا: معطوف على"شاهدًا"منصوب. إِلَى اللَّهِ: متعلقان بـ"دَاعِيًا".

بِإِذْنِهِ: متعلقان بمحذوف حال من الضمير المستكن في"دَاعِيًا"، أي: ملتبسًا بتسهيل الله تعالى، وقد استعار الإِذْنَ للتسهيل والتيسير.

وَسِرَاجًا: الواو: عاطفة، و"سِرَاجًا"فيها ما يأتي:

1 -العطف على"شَاهِدًا"إن كان المراد به الرسول - صلى الله عليه وسلم -، أي: ذا سراج منير بمعنى كتاب منير.

2 -مفعول به لمحذوف تقديره: تاليًا، إن كان المراد به القرآن الكريم.

3 -العطف على الكاف مفعول"أَرْسَلْنَاكَ"، ذكره الزمخشري، ولم يستحسن أبو حيان الوجهين: الثاني والثالث.

والوجه عندنا الأوّل فهو أظهر.

مُنِيرًا: صفة لـ"سِرَاجًا"منصوبة.

{وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ فَضْلًا كَبِيرًا} [الأحزاب: 47] .

وَبَشِّرِ: الواو: عاطفة، والفعل أمر، وفاعله"أنت". الْمُؤْمِنِينَ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء.