فصل فِي فوائد لغوية وإعرابية وبلاغية فِي آيات السورة الكريمة:

[سورة الأحزاب (33) : الآيات 45 إلى 48]

يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْناكَ شاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً (45) وَداعِياً إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِراجاً مُنِيراً (46) وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ فَضْلاً كَبِيراً (47) وَلا تُطِعِ الْكافِرِينَ وَالْمُنافِقِينَ وَدَعْ أَذاهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفى بِاللَّهِ وَكِيلاً (48)

الإعراب:

(يأيّها النبيّ) مثل يأيّها الذين"1"، (شاهدا) حال منصوبة من ضمير الخطاب (إلى اللّه) متعلّق بـ (داعيا) (بإذنه) حال من الضمير في (داعيا) ، (سراجا) معطوف على (شاهدا) ، فهو حال في المعنى"2"، (لهم) متعلّق بخبر أنّ (من اللّه) متعلّق بحال من (فضلا) اسم أنّ (الواو) عاطفة (لا) ناهية جازمة (تطع) مضارع مجزوم وحرّك بالكسر لالتقاء الساكنين (على اللّه) متعلّق بـ (توكّل) ، (كفى باللّه وكيلا) مثل كفى باللّه حسيبا"3".

والمصدر المؤوّل (أنّ لهم ... فضلا) في محلّ جرّ بالباء متعلّق بـ (بشّر) .

جملة النداء ... لا محلّ لها استئنافيّة.

(1) في الآية (41) من هذه السورة.

(2) وقد جاز أن يكون كذلك وهو جامد لأنه قد وصف.

(3) في الآية (39) من هذه السورة.