وقال شيخ الإسلام / زكريا الأنصاري

سورة سبأ

مكية الا قوله ويرى الذين أو توا العلم إلى الآية فمدني

الخبير حسن الغفور تام قل بلى وربي لتأتيمكم كاف لمن قرأ عالم الغيب بالرفع خبر مبتدا محذوف وليس بوقف لمن قراه بالجر نعتا لربي أو بدلا منه وإنما يقف على بلى وهو كاف عالم الغيب كاف على القراءتين في كتاب مبين ولام ليجزي لام القسم كما مر في نظيره وعملوا الصالحات كاف كريم تام وكذا أليم ولا يوقف على قوله هو الحق لأن قوله ويهدي معمول كائنه قال وويرى الذين أوتوا العلم القرآن حقا وهديا الخميد تام لفي خلق جديد صالح أم به جنة كاف البعيد تام والاض كاف وكذا من السماء منيب تام منأفضلا كاف ياجبال بمعنى قلنا ياجبال والطير وكاف وكذا في السرد وبصير ولسليمان الريح ورواحها شهر جائز القطر تام باذن ربه حسن قال أو عمرو كاف راسيات تام آل داود حسن لن نصب شكرا بالمصدرية أي واشكر الا بالحالية شكرا تام الشكور حسن وقال أبو عمرو تام منأتة كاف المهين تام آية صالح ان لم يجعل جنتان بدلا منها وشمال صالح واشكر واله تام غفور وكذا سل العرم وسدر قليل بما كفروا حسن وكذا الا الكفور فيها السير كاف آمين صالخ ممزق كاف شكور حسن وكذا من المؤمنين في شك كاف حفيظ تام من دون الله صالح من شرك مفهوم من ظهير كاف لمن اذن له تام وكذا الكبير والأرض جائز قل الله حسن ان لم يوقف على الأرض مبين حسن وكذا عما تعملون والعليم كلا تام وكذا الحكيم لايعلمون كاف صادقين حسن ولا يستقدمون تام بين يديه حسن إلى بعض القول كاف لكنا مؤمنين كاف مجرمين حسن وكذا أندادا لمار أو العذاب كاف يعلمون تام وذكا آمنون ومحضرون ومن عبادة ويقدر له يخلفه صالح الرازقين حسن وكذا كانوا يعبدون بل كانوا يعبدون الجن تام مؤمنون كاف ولا ضرا مفهوم تكذبون حسن وكذا فك مفتري سحر مبين كاف يدرسونها كاف وكذا من نذير ورسلي نكير تام وكذا ثم تتفكروا ومن جنة وشديد على الله شهيد حسن وكذا الغيوب قل جاء الحق كاف وما يعبد حسن سميع قريب تام فلافوت كاف من مكان قريب حسن وكذا من مكان بعيد

في الموضعين من قبل كاف آخر السورة تام. انتهى انتهى. {المقصد صـ 622 - 629}