1.يؤلف: إبدال الهمز واوا مفتوحة لورش من طريقيه ولأبى جعفر كوقف حمزة. 2. فترى: وصلا الإمالة والفتح للسوسى ولا امتناعات له هنا مع الإدغام. من خلاله: الإخفاء مع الغنة لأبى جعفر. 3. وينزل: التخفيف لابن كثير وأبى عمرو ويعقوب. 4. السماء: الطويل. 5. من يشاء: ترك الغنة مع الياء. 6. يشاء: المرفوع لا يخفى الوقف عليه. فيصيب به: الإدغام ولاحظه فقط على تخفيف وينزل. عن من: مرسوم بالقطع.

القراءة

قالون. (6) هشام في الوقف بتغيير الهمز. (5) الضرير بترك الغنة في الياء.

(4) النقاش بالطويل. خلاد في الوقف بتغيير الهمز. خلف بترك الغنة في الياء في الموضعين والوقف كما سبق لخلاد. حمزة بسكت المد لكل من راوييه.

(3) ابن كثير بتخفيف وينزل واندرج أبو عمرو ويعقوب. أبو عمرو بالإدغام (فيصيب به) واندرج يعقوب. (2) السوسى بإمالة فترى الودق وتخفيف وينزل والإظهار والإدغام. (1) ورش بقراءة يؤلف بإبدال الهمز واو مفتوحة وتشديد وينزل والطويل للأزرق. الأصبهاني بالتوسط. أبو جعفر بالإخفاء مع الغنة في من خلاله وتشديد وينزل.

قوله تعالى: يَكادُ سَنا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصارِ

الشرح والتحليل

1.يكاد سنا: الإدغام ولاحظ الإدغام الثانى في يذهب بالأبصار. 2. يذهب:

أبو جعفر وحده بضم الياء وكسر الهاء. والباقون بفتح الياء والهاء والشاهد: يذهب ضم ... واكسر (ث) نا. 3. بالأبصار: نقل ورش مع التقليل للأزرق والفتح للأصبهاني. والإمالة لأبى عمرو والصورى بخلفه عن ابن ذكوان ودورى الكسائى. وللسوسى الفتح في الوقف أيضا وكذلك التقليل ولا بد معه من الروم ولا يأتى التقليل على الإدغام

كما لا يأتى على المد ولا على الغنة فلاحظ وجه الفتح له مع الإدغام ويندرج معه يعقوب. ولاحظ السكت لأصحابه وبخاصة سكت الرملى مع الإمالة ووقف حمزة بالنقل والسكت والتحقيق. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصارِ

القراءة

قالون. ولاحظ اندراج السوسى في الوقف. الأزرق على تفخيم لعبرة بالنقل والتقليل. الأصبهاني بالنقل والفتح واندرج حمزة. أبو عمرو بالإمالة واندرج الصورى ودورى الكسائى. السوسى بالتقليل مع الروم.

ابن ذكوان ما عدا الرملى بالسكت والفتح واندرج حفص وحمزة وإدريس. الرملى بالسكت والإمالة. قالون بالغنة ولم يندرج الرملى.