يحسبه. الكسائى على هذا الوجه بإمالة فوفاه. خلف العاشر بإمالة جاءه وترك السكت في شيئا وإمالة فوفاه. إدريس بالسكت في شيئا فقط. ثم بالسكت في الموصول، شيئا. ابن عامر بفتح السين في يحسبه، وترك السكت عموما وفتح جاءه للحلوانى عن هشام. ومن الكافى عن الدجوانى واندرج عاصم. حفص على هذا الوجه بالسكت في شيئا. الداجونى بإمالة جاءه واندرج ابن ذكوان. ابن ذكوان بالسكت في شيئا ثم بالسكت في الظمآن، شيئا ولاحظ أنه لا سكت للنقاش في الموصول على التوسط. حفص بفتح جاءه. الضرير عن دورى الكسائى بترك الغنة في الياء وكسر سين يحسبه وفتح جاءه وإمالة فوفاه. قالون بصلة الميم وقراءته المعروفة. الأزرق بالطويل وكسر يحسبه وليس له بدل في الظمآن لسبق السكان الصحيح وتوسط، مد شيئا وعلى كل منهما الفتح والتقليل في فوفاه. النقاش بفتح يحسبه وإمالة جاءه وترك السكت في الموضعين. خلاد على هذا الوجه بإمالة فوفاه. ثم بالسكت في شيئا، التوسط في شيئا. النقاش بالسكت في الموصول، شيئا. خلاد على هذا الوجه بإمالة فوفاه. خلف عن حمزة بترك الغنة في الياء والواو وفتح يحسبه وترك السكت في الموصول والسكت والتوسط، الترك في شيئا. ثم بسكت الموصول، شيئا. حمزة بالسكت في المد المنفصل وترك الغنة لخلف مع السكت في الظمآن، شيئا فقط. ثم بالسكت العام. ثم بترك السكت في الموصول والمتصل وحدهما. خلاد بالغنة وبقية وجوهه كخلف بدقة.

يغشاه: صلة الهاء لابن كثير وأحكام اليائى. سحاب ظلمات. قراءة البزى سحاب بغير تنونين وظلمات بالجر مع التنوين وصلا على الإضافة كسحاب رحمة. وقرأ قنبل سحاب بالتنوين المرفوع وظلمات بالجر المنون. والباقون بالتنوين والرفع فيهما والشاهد: سحاب لا نون (هـ) لا ... وخفض رفع

بعد (د) م. يراها، ومن لم، والطير للأزرق، صلاته: لا يخفى.

قوله تعالى: أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحاباً ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكاماً فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّماءِ مِنْ جِبالٍ فِيها مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشاءُ يَكادُ سَنا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصارِ

الشرح والتحليل