1.أو آبائهن: النقل والسكت ولاحظ تعدد مواضعه. 2. آبائهن: الطويل.

3.بنى إخوانهن: المنفصل. 4. غير أولى: ابن عامر وشعبة وأبو جعفر بنصب الراء على الإستثناء والباقون بالجر نعتا أو بدلا أو بيانا والشاهد: وغير انصب (ص) با ... (ك) م (ث) اب. النساء: وقف هشام بخلفه وحمزة بالوجوه الخمسة وفيه التغيير للحلوانى إلا على المد ووجه التحقيق مقدم.

القراءة

قالون بقراءة غير بالجر ولاحظ الاندراج. (4) الحلوانى بنصب الراء واندراج أبو جعفر. (3) قالون بالتوسط. ابن عامر بنصب الراء واندرج شعبة. هشام في الوقف بتغيير الهمز بالوجوه الخمسة. (2) النقاش بطويل المتصل والمنفصل في مواضعه ونصب الراء. حمزة بجر الراء والسكت في أل والوقف بالوجوه الخمسة القياسية. ثم بترك السكت في أل. (1) ورش بالنقل والطويل للأزرق وخفض الراء ولاحظ تعدد مواضع النقل في المفصولات والنقل في أل.

الأزرق بتوسط ومد البدل. الأصبهاني بتوسط المتصل ووجهى المنفصل.

ابن ذكوان بالسكت في المفصولات وأل والتوسط ونصب الراء. حفص بجر الراء واندرج إدريس. النقاش بالطويل ونصب الراء. حمزة بخفض الراء والوقف بتغيير الهمز. حمزة بسكت المد المنفصل. حمزة بالسكت العام.

ليعلم ما: الإدغام. زينتهن: هاء السكت ليعقوب بخلفه ولا امتناعات هنا ليعقوب. وتأتى في هذا النوع على القصر والمد وتمتنع مع المد والغنة وبقية تحريرها بالمذكرات الخاصة.

قوله تعالى: وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

الشرح والتحليل

1.وتوبوا إلى: المنفصل. 2. جميعا أيه: النقل والسكت. 3. أيه المؤمنون:

بضم الهاء وصلا لابن عامر وللباقين فتحها ووقف عليها بالألف على الأصل أبو عمرو والكسائى ويعقوب. والباقون بحذف الألف مع سكون الهاء اتباعا للرسم. والشاهد: ها أيه الرحمن نور الزخرف ... (ك) م ضم قف (ر) جا (حما) بالألف. وهذا الشاهد من باب الوقف على مرسوم الخط. 4. المؤمنون: إبدال الهمز. 5. لعلكم: ميم الجمع.

القراءة

قالون. (5) قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير. (4) أبو عمرو بإبدال الهمز.

أبو جعفر بصلة الميم. (3) الحلوانى بقراءة أيه بضم الهاء. (2) الأصبهاني بالنقل وإبدال الهمز. (1) قالون بالتوسط. قالون بصلة الميم. أبو عمرو بإبدال الهمز.