ابن عامر بضم الهاء. الأصبهاني بالنقل وقراءته. ابن ذكوان بالسكت وضم الهاء. حفص بفتح الهاء واندرج إدريس. الأزرق بالطويل والنقل وإبدال الهمز. النقاش بترك النقل وضم الهاء. حمزة بفتح الهاء. النقاش بالسكت وضم الهاء. حمزة بفتح الهاء. حمزة بسكت المد.

الأيامى: النقل والسكت. والفتح والتقليل للأزرق. والإمالة لحمزة والكسائى وخلف. وإمائكم: وقف حمزة بتسهيل وتحقيق الأولى وعلى كل منهما التسهيل مع المد والقصر في المتوسطة.

قوله تعالى: إِنْ يَكُونُوا فُقَراءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ

الشرح والتحليل

1.إن يكونوا: ترك الغنة مع الياء. 2. فقراء: الطويل. 3. يغنهم الله: بكسر الهاء والميم وصلا لأبى عمرو وروح ووجه لرويس. وضمهما وصلا لحمزة والكسائى وخلف العاشر ووجه ثان لرويس. الباقون بكسر الهاء وضم الميم وإذا وقف على يغنهم فالجميع بكسر الهاء إلا رويسا فله

الكسر والضم والشاهد:

وبعد ياء سكنت لا مفردا ... (ظ) اهر وإن تزل كيخزهم (غ) دا

وخلف يلههم قهم ويغنهم ... عنه ولا يضم من يولهم

وضم ميم الجمع صل (ث) بت (د) را ... قبل محرك وبالخلف (ب) را

وقبل همز القطع (ورش) واكسروا ... قبل السكون بعد كسر حرروا

وصلا وباقيهم بضم و (شفا) ... مع ميم الهاء واتبع (ظ) رفا

ويسهل الجمع بعد ذلك.

لا يجدون نكاحا: الإدغام. فيهم: ضم الهاء ليعقوب. خيرا: الوجهان في الراء للأزرق. الذي آتاكم: وقف حمزة بالتحقيق والسكت والنقل والإدغام ولا امتناعات هنا ولاحظ حالة النقل والإدغام المحافظة على مد الهمزة في آتاكم. ولاحظ أحكام الإمالة والتقليل في وآتاكم وتحرير الأزرق الإطلاقى.

قوله تعالى: وَلا تُكْرِهُوا فَتَياتِكُمْ عَلَى الْبِغاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَياةِ الدُّنْيا

الشرح والتحليل

1.فتياتكم: ميم الجمع. 2. البغاء إن: بتسهيل الأولى قالون والبزى مع المد والقصر. وبتسهيل الثانية ورش وأبو جعفر وقنبل ورويس بخلف عنهما وعن الأزرق. والثانى للأزرق إبدالها ياء ساكنة مع المد المشبع إن لم يعتد بعارض النقل. ومع القصر إن اعتد به وهذا هو الثالث. والرابع له إبدالها ياء مكسورة خفيفة وأما قنبل فالوجه الثانى له إبدالها حرف مد مع الإشباع للالتقاء بالساكن. وثالثه الإسقاط مع القصر والمد كأبى عمرو.