قالون بقراءة بيوتا، بيوتكم بكسر الباء واندرج الحلوانى. (3) قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير. (2) الأصبهاني بضم الباء وإبدال الهمز واندرج أبو عمرو. أبو عمرو بتحقيق الهمز واندرج حفص ويعقوب. أبو جعفر بضم الباء والإخفاء مع الغنة وصلة الميم وإبدال الهمز. (1) قالون بالتوسط وكسر الباء واندرج ابن عامر وشعبة والكسائى وخلف العاشر. قالون بصلة الميم. الأصبهاني بضم الباء وإبدال الهمز واندرج أبو عمرو. أبو عمرو بتحقيق الهمز واندرج حفص ويعقوب. الأزرق بالطويل وضم الباء وترقيق راء غير وإبدال الهمز. النقاش بكسر الباء وبقية قراءته واندرج حمزة. حمزة في الوقف بالتسهيل مع المد والقصر. الأزرق بتوسط ومد البدل وضم الباء وقراءته السابقة. حمزة بسكت المد وكسر الباء والوقف بالسكت والتسهيل مع المد والقصر.

قوله تعالى: ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ

الشرح والتحليل

1.ذلكم: ميم الجمع. 2. خير لكم: الغنة والوجهان في الراء للأزرق.

3.تذكرون: التخفيف لمدلول: تذكرون (صحب) خففا كلا. ولاحظ الغنة على قراءة التخفيف لحفص. ويسهل الجمع بعد ذلك.

فإن لم: الغنة. يؤذن لكم: إبدال الهمز، الإدغام ولا بد معه من الإبدال لأبى عمرو. قيل لكم: إشمام القاف لهشام والكسائى ورويس والشاهد:

(ر) جا (غ) نى (ل) زم. ولاحظ الإدغام ولاحظه لرويس على قراءته.

أزكى: أحكام التقليل والإمالة كما هو المعروف في اليائى وهو على وزن أفعل، بيوتا غير، متاع لكم: لا يخفى وسبق قريبا. يعلم ما: الإدغام.

أبصارهم المجرور، خبير للأزرق، أبصارهن: لا يخفى. يبدين: ليس فيها هاء سكت لأن الشرط التشديد. جيوبهن: بكسر الجيم لابن كثير وابن ذكوان وشعبة بخلفة وحمزة والكسائى والباقون يالضم والشاهد: عيون مع شيوخ مع جيوب (ص) ف ... (م) ز (د) م (رضا) والخلف في الجيم (ص) رف. والترجمة معطوفة على كسر الضم.

قوله تعالى: وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبائِهِنَّ أَوْ آباءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنائِهِنَّ أَوْ أَبْناءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَواتِهِنَّ أَوْ نِسائِهِنَّ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلى عَوْراتِ النِّساءِ

الشرح والتحليل