قالون. (5) أبو عمرو بالتقليل. (4) التوسط. أبو عمرو بالتقليل. الكسائى بالإمالة واندرج خلف العاشر. النقاش بالطويل. خلاد بالإمالة. خلاد بسكت المد. (3) خلف بترك الغنة وترك السكت في المد. ثم بسكت المد.

الضرير بالتوسط. (2) قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير. قالون بالتتوسط.

(1) ورش بإبدال الهمز في الموضعين والطويل. الأزرق ووجهى اليائى.

الأصبهاني بالقصر واندرج أبو عمرو. أبو عمرو بالتقليل. الأصبهاني بالتوسط. أبو عمرو بالتقليل. أبو جعفر بقراءة يتأل بهمزة مفتوحة بعد التاء واللام مشددة مفتوحة على وزن يتفعل وبقية قراءته المعروفة.

يغفر: ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق. غفور رحيم: الغنة. المحصنات:

بكسر الصاد للكسائى وحدة. الدنيا، الآخرة: سبق كثيرا ولاحظ دقة الوجوه ولا امتناعات هنا لدورى أبى عمرو.

قوله تعالى: يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ

الشرح والتحليل

1.تشهد: حمزة والكسائى وخلف بالياء والشاهد: يشهد (ر) د (فتى) .

2.عليهم ألسنتهم: ضم الهاء ليعقوب أولا وميم الجمع المهموزة. وأيديهم:

ضم الهاء ليعقوب. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ

الشرح والتحليل

1.يومئذ يوفيهم: ترك الغنة مع الياء. 2. يوفيهم: كسر الهاء والميم لأبى عمرو وصلا. وضمهما لحمزة والكسائى ويعقوب وخلف وصلا. ولاحظ أنه ليس لأحد ضم الهاء وقفا أيضا سوى يعقوب. الله هو: الإدغام ويسهل الجمع بعد ذلك.

مبرءون: بدل الأزرق. ووقف حمزة بالتسهيل فقط وعليه عملنا. مغفرة: ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق.

قوله تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلى أَهْلِها

الشرح والتحليل

1.ياأيها: المنفصل. 2. بيوتا: ضم الباء لورش من طريقيه وأبى عمرو وحفص وأبى جعفر ويعقوب والكسر للباقين والشاهد: بيوت كيف جا بكسر الضم (ك) م (د) ن (صحبة) (ب) لى. فأول التوقف هنا للأصبهاني ولاحظ الإخفاء مع الغنة لأبى جعفر مع ضم الباء في بيوتا غير.

3.بيوتكم: ميم الجمع. تستأنسوا: إبدال الهمزة. على أهلها: وقف حمزة بالتحقيق والسكت والتسهيل مع المد والقصر وليس له هنا امتناعات.

القراءة