النور / 45. تقدم حكمه في أثناء الحديث عن توجيه القراءات التى في قوله تعالى: {ألم ترى أن الله خلق السموات والأرض بالحق} إبراهيم / 19.

تنبيه آخر: «ليحكم» من قوله تعالى: {وإذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم} النور / 48.

ومن قوله تعالى: {إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم} النور / 51.

تقدم حكمهما في أثناء الحديث عن توجيه القراءات التى في قوله تعالى:

{وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه} البقرة / 213.

* «كما استخلف» من قوله تعالى: {وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم} النور / 55 قرأ «شعبة» «استخلف» بضم التاء وكسر اللام، على البناء للمفعول، و «الذين» نائب فاعل، ويبتدئ بهمزة الوصل في «استخلف» مضمومة لضم ثالث الفعل.

وقرأ الباقون «استخلف» بفتح التاء، واللام، على البناء للفاعل، و «الذين» مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره «هو» يعود على «الله» في قوله تعالى: {وعد الله ويبتدئون بهمزة الوصل في «استخلف» مك} سورة

* «وليبدلنهم» من قوله تعالى: {وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا} النور / 55.

قرأ «ابن كثير، وشعبة، ويعقوب» «وليبدلنهم» بإسكان الباء الموحدة، وتخفيف الدال، مضارع «أبدل» الرباعى.

وقرأ الباقون بفتح الباء، وتشديد الدال، مضارع «بدّل» مضعف العين.

المعنى: وعد الله المؤمنين الذين آمنوا بالله ظاهرا، وباطنا، وعملوا الصالحات ليجعلنهم خلفاء في الأرض، متصرفين فيها تصرف الملوك في ممالكهم، كما استخلف عليها الذين من قبلهم، وليمكنن لهم دينهم الإسلام الذى ارتضاه لهم، وليبدلنهم من بعد خوفهم من أعدائهم الكفار أمنا منهم، بعد أن كانوا مستضعفين خائفين.

* «لا تحسبن» من قوله تعالى: لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الأرض

النور / 57.

قرأ «ابن عامر، وحمزة، وإدريس بخلف عنه «لا يحسبن» بياء الغيبة،

والفاعل مقدر مفهوم من المقام تقديره: «حاسب، أو أحد» و «الذين» مفعول أول، «ومعجزين» مفعول ثان.

والمعنى: لا يحسبن حاسب، أو أحد، الذين كفروا معجزين في الأرض بأن يفوتوننا.