وقرأ الباقون «لا تحسبن» بتاء الخطاب، وهو الوجه الثاني «لإدريس» والفاعل مفهوم من المقام وهو المخاطب، و «الذين» مفعول أول، و «معجزين» مفعول ثان، والمعنى: لا تحسبن يا مخاطب الذين كفروا معجزين في الأرض، بأن يفوتوننا.

وقرأ «ابن عامر، وعاصم، وحمزة، وأبو جعفر» بفتح السين.

وقرأ الباقون بكسر السين، وهما لغتان.

* «ثلاث عورات» من قوله تعالى: {من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم} النور / 58.

قرأ «نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وابن عامر، وحفص، وأبو جعفر، ويعقوب» «ثلاث عورات» وهو الموضع الثاني بنصب الثاء من «ثلاث» على أنه بدل من «ثلاث مرات» المنصوب على الظرفية، والمتقدم في قوله تعالى:

يا أيها الذين آمنوا ليستئذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات.

وقرأ الباقون وهم: «شعبة، وحمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «ثلاث» بالرفع، على أنه خبر لمبتدإ محذوف تقديره: «هذه» أى الأوقات المتقدم ذكرها ثلاث عورات لكم، أى تظهر فيها العورات، فجعل الأوقات عورات لظهور العورات فيها اتساعا، ومثله قوله تعالى: بل مكر الليل والنهار

سورة سبأ رقم / 33، أضاف المكر إلى الليل والنهار، لأنه فيهما يكون، وكل هذا اتساع في الكلام، إذ المعنى لا يشكل.

وقد اتفق القراء العشرة على النصب في قوله تعالى: ثلاث مرات وهو المتقدم في صدر الآية، لوقوعه ظرفا.

تنبيه: «بيوتكم» ، «بيوت» كل ما في سورة النور تقدم حكمه في أثناء الحديث عن توجيه القراءات التى في قوله تعالى: {وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها} البقرة / 189.

«أمهاتكم» من قوله تعالى: {أو بيوت أمهاتكم} النور / 61.

تقدم حكمه في أثناء الحديث عن توجيه القراءات التى في قوله تعالى:

{فلأمه الثلث} النساء / 11.

«يرجعون» من قوله تعالى: {ويوم يرجعون إليه فينبئهم بما عملوا} النور / 64 تقدم حكمه في أثناء الحديث عن توجيه القراءات التى في قوله تعالى:

{ثم إليه ترجعون} البقرة / 28.

تمت سورة النور ولله الحمد. انتهى انتهى {المغني في توجيه القراءات العشر، للشيخ/ محمد سالم محيسن. 3/} ...