واختلف في ثَلاثُ عَوْراتٍ [الآية: 58] فأبو بكر وحمزة والكسائي وخلف ثلاث بالنصب بدل من قوله ثلاث مرات المنصوب على الظرفية الزمانية أي ثلاث أوقات أو على
المصدرية أي ثلاث استئذانات أو على إضمار فعل أي اتقوا واحذروا ثلاث وافقهم الحسن والأعمش والباقون برفعها خبر محذوف أي هن ثلاث وخرج بالقيد ثلاث مرات المتفق على نصبه وقرأ بُيُوتِكُمْ وبُيُوتَ، بيوتا بضم الموحدة ورش وأبو
عمرو وحفص وأبو جعفر ويعقوب وقرأ (إمهاتكم) بكسر الهمزة والميم معا حمزة وكسر الهمزة وحدها الكسائي وعن الحسن لا تَجْعَلُوا دُعاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ [الآية: 63] بتقديم النون على الموحدة المكسورة بعدها ياء مشددة مخفوضة مكان بينكم الظرف وقرأ يُرْجَعُونَ إِلَيْهِ بفتح الياء مبنيا للفاعل يعقوب والباقون بالبناء للمفعول.
المرسوم كتبوا الزاني بالياء وكذا يعبدونني ويدروا بواو وألف مشكوة بواو بدل الألف كالصلاة ما زكى بالياء مع كونه من ذوات الواو كغزا مناسبة ليزكى واتفقوا على حذف ألف أية هنا كالزخرف والرحمن.
المقطوع اتفقوا على قطع عن من من ويصرفه من يشاء (الهاء) لعنت بالتاء كآل عمران. انتهى انتهى. {إتحاف فضلاء البشر صـ 408 - 414}