والضميران في"عليه"و"أنه"عائدان على"مَنْ"الأولى كما تقدَّم، وكذلك الضمائرُ في"تَوَلاَّه"و"فأنه"، والمرفوعُ في"يُضِلُّه"و"يَهْديه"؛ لأنَّ"مَنْ"الأول هو المحدَّثُ عنه. والضميرُ المرفوعُ في"تَوَلاَّه"والمنصوبُ في"يُضِلُّه"و"يَهْدِيه"عائدٌ على"مَنْ"الثانيةِ. وقيل: الضميرُ في"عليه"لكلِّ شيطانٍ. والضميرُ في"فأنَّه"للشأن. وقال ابن عطية:"الذي يَظْهَرُ لي أنَّ الضميرَ الأولَ في"أنَّه " يعودُ على كل شيطان، وفي"فأنَّه"يعودُ على"مَنْ"الذي هو المُتَوَلِّي ". انتهى انتهى. {الدر المصون حـ 8 صـ 227 - 230}