و الجواب أن النحاة اتفقوا أنها لابتداء الغاية المكانية ، واختلفوا حول كونها لابتداء الغاية الزمانية.

فالكوفيون وبعض البصريين يرون ذلك ، وهو الصحيح. فقد وردت في الكتاب العزيز وفي الحديث الشريف ، وليس بعد ذلك حجة:

قال رسول الله (صلّى اللّه عليه وسلّم) "مطرنا من الجمعة إلى الجمعة"

يقول النابغة الذبياني:

تخيّرون من أزمان يوم حلية إلى اليوم قد جربن كل التجارب

وأمّا"إلى"الجارة ، فقد اتفق النحاة على أنها تفيد انتهاء الغاية ، سواء كانت زمانية أو مكانية. فمثال"الزمانية"قوله تعالى:"ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ"ومثال المكانية قوله تعالى:"إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى". ومن شاء استقصاء معاني الحرفين فعليه بالمطولات ، فقيها ريّ لكل ظمآن.

[سورة الإسراء (17) : الآيات 2 إلى 6]

وَآتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَجَعَلْناهُ هُدىً لِبَنِي إِسْرائِيلَ أَلاَّ تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلاً (2) ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كانَ عَبْداً شَكُوراً (3) وَقَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيراً (4) فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ وَكانَ وَعْداً مَفْعُولاً (5) ثُمَّ رَدَدْنا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْناكُمْ بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْناكُمْ أَكْثَرَ نَفِيراً (6)

الإعراب: