وقوله: (عَمَّا يقولون(43) ، وقوله: (يُسَبِّحُ(44)

قرأ ابن كثير (كما يَقُولُونَ) و (عما يقولون) و (يُسَبِّح) ثلاثَهن بالياء .

وقرأ أبو عمرو والحضرمي (كما تقولون) بالتاء ، و (عما يقولون) بالياء ،

و (يُسَبِّحُ) بالتاء.

وقرأ حمزة والكسائي كلهن بالتاء .

وقرأ نافع وابن عامر وأبو بكر عن عاصم (كمَا تَقُولُون) بالتاء ، والباقى

بالياء.

وقرأ حفص عن عاصم (تسبح) بالتاء ، والباقى بالياء .

قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ بالتاء في (تقولون) فهو مخاطبة ،

ومن قرأهما بالياء فهي للغيبة ، وكل ذلك جائز .

والعرب تخاطب ثم تخبِر ، وتخبر ثم تخاطب .

وأما قوله (تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ) فلتأنيث الجماعة .

وَمَنْ قَرَأَ بالياء فلتقديم الفعل الجمع .

وقوله جلَّ وعزَّ: (بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ(64)

قرأ حفص وحده (ورَجلِكَ) بكسر الجيم ، ما رواه عن عاصم غير أبى عمر

وقرأ الباقون (ورَجْلِكَ) بسكون الجيم .

قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ (ورَجِلِكَ) فمعناه: ورَاجِلِكَ ، يقال: رَاجِل ورَجِل ، كما يقال: حَاذِرٌ وحَذِر .

والقراءة المختارة: ورَجْلِكَ ، وهو جمع رَاجِل ، كما يقال: شارب وشَرْب ،

وصَاحِب وصَحْب ، وراكِب ورَكب .

وقوله جلَّ وعزَّ: (أَفَأَمِنْتُمْ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمْ) ... أوْ يُرْسِلَ ... (68)

و: (يُعيدَكم ... فيرسِلَ عليكم ... فَيُغرِقَكُمْ(69)

قرأهن ابن كثير وأبو عمرو بالنون كلهن .

وقرأ الحضرمي (فتُغْرقكم) بالتاء ، والفعل للريح ، والأربعة الأحرفَ قبلها بالياء .

وقرأ الباقون الخمسة الأحرف بالياء .

قال أبو منصور: من قرأهن بالنون فالفعل للَّه جلَّ وعزَّ: أفأمِنتم أن نخْسِفَ

بكم نَحْنُ أو نرسَل ، وكذلك سائر الأفعال ، آخرها (فتغرقكم) ،

وَمَنْ قَرَأَ بالياء فهو إخبار عن اللَّه ،

وَمَنْ قَرَأَ (فتغرقكم) بالتاء فالفعل للريح .