عُوقِبْتُمْ: فعل ماض مبني للمفعول، والتاء: في محلَّ رفع نائب عن الفاعل.

بِهِ: جارّ ومجرور، والجارُّ متعلَّق بـ"عُوقِبْتُمْ". والهاء في"بِهِ"هو

الضمير الرابط العائد على الموصول.

* وجملة الشرط"وَإِنْ عَاقَبْتُمْ ..."استئنافية لا محلَّ لها من الإعراب.

* جملة"فَعَاقِبوُاْ"في محلَّ جزم جواب الشرط.

* جملة"عُوقِبْتُمْ"صلة الموصول لا محلَّ لها من الإعراب.

{وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ} :

الواو: حرف عطف. لَئِن: اللام: موطئة للقسم. إِن: حرف شرط جازم.

صَبَرْتُم: فعل ماض مبني على السكون في محلَّ جزم بـ"إن"، والتاء ضمير في

محلَّ رفع فاعل. وهنا مقدّر محذوف أي: لئن صبرتم عن المعاقبة بالمثل فالصبر

خير لكم من الانتصاف.

لَهُوَ: اللام: واقعة في جواب القسم."هو": ضمير في محلَّ رفع مبتدأ.

خَيْرٌ: خبر المبتدأ مرفوع. لِلصَّابِرِينَ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلَّق بـ"خَيْرٌ".

* وجملة {لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ} لا محلَّ لها من الإعراب جواب القسم، وجواب

الشرط محذوف أغنى عنه جواب القسم.

* وجملة"وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ ..."معطوفة على جملة"وَإِنْ عَاقَبْتُمْ"فهي مثلها لا

محلَّ لها من الإعراب.

وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا

يَمْكُرُونَ (127)

{وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ} :

الواو: استئنافية. اصْبِرْ: فعل أمر، والفاعل ضمير مستتر تقديره"أنت".

وَمَا صَبْرُكَ: الواو: للحال. مَا: نافية. صَبْرُكَ: مبتدأ مرفوع. والكاف في

محلَّ جَرٍّ بالإضافة. إِلا: أداة حصر. بِاللَّهِ: الباء: حرف جَرّ يفيد الاستعانة، على

تقدير: بمعونة الله. الله: لفظ الجلالة اسم مجرور، والجارّ متعلِّق بالخبر

المحذوف.

قال العكبري:""إِلَّا بِاللَّهِ"، أي: بعون الله أو بتوفيقه".

* جملة"اصْبِرْ"استئنافية لا محلَّ لها من الإعراب.

* وجملة {وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ} في محلَّ نصب حال من فاعل"اصْبِرْ".

قال أبو السعود:"أي: وما صبرك ملابسًا ومصحوبًا بشيء من الأشياء إلا"