لِّلَّهِ: اللام: حرف جَرّ، واللهِ: لفظ الجلالة: اسم مجرور، والجارّ متعلَّق

بـ"قَانِتًا لما. حَنِيفًا: وفيه ما يلي ة"

1 -خبر ثالث منصوب.

2 -صفة لـ"أُمَّةً"منصوبة.

3 -حال من الفاعل المنوِيّ في"قَانِتًا".

* وجملة"كَانَ أُمَّةً"في محلَّ رفع خبر"إِنَّ".

* وجملة {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا} استئنافيَّة لا محلَّ لها من الإعراب.

{وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ}

الواو: حرف عطف. لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. يَكُ: فعل مضارع

مجزوم وعلامة جزمه السكون على النون المحذوفة للتخفيف"لم يَكُنْ". واسمه

ضمير مستتر يعود على"إِبْرَاهِيمَ"تقديرها هو"."

مِنَ المُشركِينَ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلَّق بخبر"يَكُ"المحذوف، أي: لم

يكن ثابتًاأ من المشركين.

* والجملة معطوفة على جملة"كَانَ"؛ فهي مثلها في محلَّ رفع.

{شَاكِرًا لِأَنْعُمِهِ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (121) }

شَاكِرًا لِأَنْعُمِهِ:

شَاكِرًا: وفيه ما يأتي:

1 -خبر رابع لـ"كَانَ"وقد تقدَّم:"أُمَّةً"،"قَانِتًا"،"حَنيفًا". وذكر

السمين أنَه يجوز أن يكون خبرًا ثالثًا. كذا!!

2 -وذكر أبو السعود أنَّه صفة ثالثة لـ"أُمَّهً".

3 -وفيه وجه ثالث وهو أن يكون حالًا من الضمير في"قَانِتًا"، أو من

الضمير في"حَنيفًا".

لِأَنْعُمِهِ: جارّ ومجرور، والهاء: في محلَّ جَرٍّ بالإضافة، وفي تعلُّق الجار

رأيان:

1 -متعلَّق بـ"شَاكِرًا".

2 -متعلَّق بـ"اجْتَبَاهُ".

اجْتَبَاهُ: فعل ماض مبني على الفتح المقدَّر، والفاعل: ضمير مستتر تقديره

"هو"، والهاء: في محل نصب مفعول به.

* وفي هذه الجملة أقوال:

1 -خبر خامس لـ"كَانَ"، فهو في محل نصب.

2 -في محل نصب حال. قال الهمذاني:"وقد مَعَهُ مرادة". وهذا مذهب

البصريين.

3 -وذكر الهمذاني وجهًا ثالثًا، وهو أن تكون مستأنفة. والأوجه الثلاثة مثبتة

عند العكبري.

{وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} : الواو: حرف عطف. هَدَاهُ: فعل ماض مبنيٌّ على الفتح

المقدَّر على الألف. والفاعل ضمير مستتر تقديره"هو". والهاء في محل نصب