لِلْمُسْلِمِينَ: اللام: حرف جر. الْمُسْلِمِينَ: اسم مجرور وعلامة جَرّه الياء.

والجارْ متعلِّق بـ"بُشْرَى".

{وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ (103) }

وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ:

الواو: للاستئناف، لَقَدْ: اللام: واقعة في جواب قسم مقدَّر، قَدْ: حرف

تحقيق، وإن كان مع المضارع؛ فإن عِلم الله مُحَقَّق. نَعْلَمُ: فعل مضارع، والفاعل

ضمير مستتر تقديره"نحن".

* وجملة"نَعْلَمُ"لا محل لها جواب قسم مقدَّر. والقسم وجوابه جملة استئنافيّة

لا محلَ لها من الإعراب.

أَنَّهُمْ: أَنَّ: حرف ناسخ، والهاء: في محل نصب اسم"أَنَّ". يَقُولُونَ: فعل

مضارع مرفوع، والواو في محل رفع فاعل. إِنَّمَا: لا عمل لها. يُعَلِّمُهُ: فعل

مضارع، والهاء في محل نصب مفعول به مقدَّم. بَشَرٌ: فاعل مؤخر مرفوع.

* وجملة"يُعَلِّمُهُ ..."في محل نصب مقول القول.

* وجملة"يَقُولُونَ"في محل رفع خبر"أنَّ".

و"أَنَّهُمْ يَقُولُونَ"في تأويل مصدر سَدَّ مَسَدَّ مفعولي"نَعْلَمُ".

لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ:

لِسَانُ: مبتدأ مرفوع. الَّذِى: اسم موصول في محل جَرٍّ بالإضافة.

يُلْحِدُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. إِلَيْهِ: جارٌّ

ومجرور، والجار: متعلِّق بـ"يُلْحِد". أَعْجَمِيُّ: خبر المبتدأ مرفوع.

* وجملة يُلْحِدُونَ""صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"لِسَانُ الَّذِينَ ... أَعجَمِيٌّ"فيها ما يلي:

1 -جملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

ذهب إلى هذا الوجه الزمخشري، ومثله عند الشوكاني والهمذاني، وأبي

السعود، والشهاب، وهي عنده استئناف نحويّ أو بيانيّ.

2 -ذكر أبو حيان وجهًا ثانيًا وهو الحالئة من فاعل"يَقُولُونَ"، ثم تعقب

الزمخشري فقال:"وَإنَّما ذهب الزمخشري إلى الاستئناف ولم يذهب إلى"

الحال؛ لأنَّ من مذهبه أن مجيء الجملة الحاليَّة الاسميَّة بغير واو شاذّ.