[يس: 77 - 79] ، وقوله: {وَهُوَ الذي خَلَقَ مِنَ المآء بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيراً وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ الله مَا لاَ يَنفَعُهُمْ وَلاَ يَضُرُّهُمْ وَكَانَ الكافر على رَبِّهِ ظَهِيراً} [الفرقان: 54 - 55] ، وقوله: {وَيَقُولُ الإنسان أَإِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيّاً أَوَلاَ يَذْكُرُ إلإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئاً} [مريم: 66 - 67] إلى غير ذلك من الآيات. وسيأتي إن شاء الله تعالى زيادة لهذا المبحث في سورة"طارق".

تنبيه

اختلف علماء العربية في"إذا"الفجائية. فقال بعضهم: هي حرف. وممن قال به الأخفش. قال ابن هشام في"المغني": ويرجح هذا القول قولهم: خرجت فإذا إن زيداً بالباب (بكسر إن) لأن"إن"المكسورة لا يعمل ما بعدها فيما قبلها. وقال بعضهم: هي ظرف مكان. وممن قال به المبرد. وقال بعضهم: هي ظرف زمان. وممن قال به الزجاج. والخصيم: صيغة مبالغة ، أي شديد الخصومة. وقيل الخصيم المخاصم. وإتيان الفعيل بمعنى المفاعل كثير في كلام العرب ، كالقعيد بمعنى القاعد ، والجليس بمعنى المجالس ، والأكيل بمعنى المؤاكل ، ونحو ذلك.

وقوله:"مبين"الظاهر أنه اسم فاعل أبان اللازمة ، بمعنى بان وظهر. أي بين الخصومة. ومن إطلاق أبان بمعنى بان قول جرير.

إذا آباؤنا وأبوك عدوا... أبان المقرفات من العراب

أي ظهر. وقول عمر بن أبي ربيعة المخزومي:

لو دب ذر فوق ضاحي جلدها... لأبان من آثارهن حدور

يعني لظهر من آثارهن وروم في الجلد. وقيل: من أبان المتعدية والمفعول محذوف. أي مبين خصومته ومظهر لها. والعلم عند الله تعالى.

{وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ (5) }