"وَقالَ اللَّهُ"ماض ولفظ الجلالة فاعله والجملة مستأنفة"لا تَتَّخِذُوا"لا ناهية ومضارع مجزوم بحذف النون والجملة مقول القول"إِلهَيْنِ"مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنى"اثْنَيْنِ"صفة منصوبة بالياء"إِنَّما"كافة ومكفوفة"هُوَ إِلهٌ واحِدٌ"مبتدأ وخبر وواحد صفة للخبر والجملة تعليل لا محل لها"فَإِيَّايَ"الفاء الفصيحة وإياي ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به لفعل ارهبون"فَارْهَبُونِ"الفاء عاطفة وأمر مبني على حذف النون والواو فاعل والنون للوقاية وحذفت ياء المتكلم للتخفيف"وَلَهُ"متعلقان بخبر محذوف مقدم"ما"موصولية مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة"فِي السَّماواتِ"متعلقان بمحذوف صلة"وَالْأَرْضِ"معطوف على ما سبق"وَلَهُ الدِّينُ"مبتدأ مؤخر والجار والمجرور متعلقان بالخبر المقدم والجملة معطوفة"واصِباً"حال"أَفَغَيْرَ اللَّهِ"الهمزة للاستفهام وغير مفعول به مقدم ولفظ الجلالة مضاف إليه"تَتَّقُونَ"مضارع والواو فاعله والجملة مستأنفة"وَما بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ"الواو استئنافية وما شرطية مبتدأ وبكم متعلقان بخبر محذوف ومن نعمة متعلقان بحال محذوفة فمن اللّه الفاء رابطة للجواب ومن اللّه لفظ الجلالة مجرور بمن متعلقان بخبر محذوف تقديره هو من اللّه والجملة في محل جزم جواب الشرط وخبر ما هو جملتا الشرط"ثُمَّ إِذا مَسَّكُمُ الضُّرُّ"ثم عاطفة وإذا ظرف يتضمن معنى الشرط إذا مسكم الضر ماض ومفعوله المقدم وفاعله المؤخر والجملة معطوفة وجملة مسكم مضاف إليه"فَإِلَيْهِ"الفاء رابطة والجار والمجرور متعلقان بتجأرون"تَجْئَرُونَ"مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة لا محل لها لأنها جواب إذا.
[سورة النحل (16) : الآيات 54 إلى 56]