ودعوة لأصحاب الرسالات أن يتحملوا من أجل ما يدعون إليه.

وليد: لعل لهذا الغرض ساق القرآن ذكر المكان في موضوع الإسراء.

عارف: أجل يا وليد.

فالمسافة من مكة إلى القدس لا يمكن - يومها - أن تقطع في أقل من شهر.

ولكنها المعجزة.

طارق: كيف قطع النبي - صلى الله عليه وسلم - هذه المسافة في ليلة واحدة، فضلاً عن رحلة المعراج؟

عارف: النبي لم يسر يا طارق.

النبي أسري به.

وفاعل الإسراء هو الله.

لذلك يجب أن تقاس المعجزة بقدرة الله، لا بإمكانيات محمد - صلى الله عليه وسلم - (1) قال تعالى: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} الاسراء 1 فهدف القصة القرآنية هدف تربوي ديني، فإذا ساق الزمان أو المكان فبمقدار ما يخدم الهدف.

وليد: لماذا لم يذكر القرآن أسماء أبطال القصة؟

عماد: لأن أسماءهم لا علاقة لها بالهدف الديني.

فأي قيمة تربوية لذكر اسم امرأة العزيز؟

عارف: أحسنت يا عماد.

إن القرآن أهمل اسمها وعبر باسم الموصول

فقال تعالى: {وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ} يوسف 23

ليعلمنا أمرين جليلين في أدب الحديث.

(1) تتناسب القوة مع السرعة تناسباً طردياً. فكلما زادت القوة زادت السرعة.

وتتناسب السرعة مع الزمن تناسباً عكسياً. فكلما زادت السرعة قل الزمن.

فإذا عرفنا إن فاعل الإسراء هو الله. وقوة الله لا حدود لها.

عرفنا أن عنصر الزمن في الرحلة يكاد يكون مفقوداً. ولكن الرحلة استغرقت جزءاً من الليل. لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقف عند بعض المشاهد ويسأل جبريل. ومن هنا جاء عنصر الزمن.