1.يا بشرى: عاصم وحمزة والكسائى وخلف يا بشرى بدون ياء إضافة وهم على أصولهم في الإمالة فلحمزة والكسائى وخلف الإمالة. ولشعبة الفتح والإمالة. وليس لحفص إلا الفتح. والباقون بياء مفتوحة بعد الألف وصلا ساكنة وقفا. وللأزرق التقليل فقط. ولأبى عمرو الفتح، الإمالة والتقليل بهذا الترتيب. وفى النشر: الفتح أصح والإمالة أقيس. فالتقليل أضعفها هكذا في شرح الشاطبية للقاضى. وأورده بهذا الترتيب إتحاف فضلاء البشر. وللصورى بخلفه عن ابن ذكوان الإمالة. والشاهد من النظم لشعبة من باب الإمالة: صل وسواها مع يا بشرى اختلف. وسبق بباب الإمالة كذلك وجوه أبى عمرو الثلاثة المشار إليها هنا بالتحليل. وشواهد القراءة:

بشراى حذف اليا (كفى) .

القراءة

قالون. (1) الأزرق بالتقليل. أبو عمرو بالإمالة. شعبة بالفتح والإمالة.

ولاحظ الاندراج.

وأسروه، وشروه، فيه: لا يخفى، دراهم معدودة: الإدغام. اشتراه: التقليل والإمالة. وصلة الهاء لابن كثير. مثواه: لا يخفى. عسى: الفتح والتقليل

للأزرق ودورى أبى عمرو ولا يأتى تقليل عسى لدورى أبى عمرو إلا على المد. أي على المد الفتح والتقليل. والإمالة لحمزة والكسائى وخلف. ليوسف في: الإدغام. الناس، آتيناه: لا يخفى.

قوله تعالى: وَراوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِها عَنْ نَفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوابَ وَقالَتْ هَيْتَ لَكَ

الشرح والتحليل

1.الأبواب: النقل والسكت. 2. هيت: بكسر الهاء وفتح التاء وبدون همز نافع وابن ذكوان وأبو جعفر. هئت: الحلوانى عن هشام. هئت: الداجونى عن هشام. هيت: ابن كثير. هيت: أبو عمرو والكوفيون ويعقوب.

والشاهد: هيت اكسرا ... (عم) وضم التا (ل) دى الخلف (د) رى واهمز (ل) نا. وشاهد طريقي هشام من فرش التوبة بالتنقيح:

وحرف وهيت اضمم لداجون وحده ... كمد له في حاذرون تقبلا

وفى الشرح: أن فتح هئت للحلوانى والضم للداجونى. وبالبدائع تحرير لهشام إلى قوله والفحشاء فارجع إليه.

القراءة

قالون واندرج ابن ذكوان وأبو جعفر. (2) ابن كثير هيت. أبو عمرو هيت واندرج الكوفيون ويعقوب. الحلوانى بقراءة هئت. الداجونى بقراءة هئت.

(1) ورش بالنقل وقراءة هيت. ابن ذكوان بالسكت وقراءة هيت. حفص على سكت أل بقراءة هيت واندرج حمزة وإدريس.

لك قال: الإدغام.

قوله تعالى: قالَ مَعاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوايَ

الشرح والتحليل