* وجملة:"جَاءَتْ رُسُلُنَا ..."لا محل لها، جواب قسم مقدّر.

* وجملة القسم المقدّر استئنافية لا محل لها.

قَالُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو في محل رفع فاعل.

{سَلَامًا} : فيها ما يأتي:

1 -مفعول مطلق منصوب من وجهين.

أ - على إضمار فعل، أي: سلمنا عليك سلاماً.

* وجملة الفعل المحذوف مقول القول.

ب - على تضمين"قَالُوا"معنى"سلموا"، أي: سلموا سلاماً؛

فالتسليم قول.

2 -مفعول به على المعنى من وجهين:

أ - على إرادة معنى"قَالُوا"، أي: تكلموا أو ذكروا سلاماً،

وأريد اللفظ بعينه.

ب - على إرادة قول معنى لفظ"سلاماً"نحو قوله تعالى:

"وَقُولُوا حِطَّةٌ"سورة البقرة 2/ 58.

ونصب {سَلَامًا} يدل على التجدد والحدوث.

والوجه الأول أظهر.

* وجملة: {قَالُوا سَلَامًا} لا محل لها؛ استئنافية بيانية.

قَالَ: فعل ماض، والفاعل (هو) يعود إلى {إِبْرَاهِيمَ} عليه السلام.

{سَلَامٌ} : فيها ما يأتي:

1 -مبتدأ مرفوع وخبره محذوف، أي: سلام عليكم.

2 -خبر لمبتدأ محذوف، أي: قولي أو جوابي السلام.

ورفع"سلام"يدل على الثبوت والاستقرار.

* وجملة:"قَالَ سَلَمٌ"لا محل لها؛ استئنافية بيانية.

* وجملة: {سَلَامٌ عَلَيْكُمْ} أو"جوابي سلام"في محل نصب مقول القول.

فَمَا: الفاء: عاطفة، وفي"مَا"ما يأتي:

1 -نافية، و {لَبِثَ} معناها: تأخر وأبطأ.

2 -موصولة في محل رفع مبتدأ.

3 -مصدرية، وهي وما بعدها في تأويل مصدر في محل رفع مبتدأ.

لبَثَ: فعل ماض، وفي فاعله وجهان:

1 -مستتر تقديره (هو) ، أي: إبراهيم عليه السلام، ومعنى {لَبِثَ} :

مكث.

2 -المصدر المؤول {أَنْ جَاءَ} ، أي: فما لبث مجيئه. و {لَبِثَ}

معناه: تأخر أو أبطأ.

{أَنْ} : حرف مصدري. {جَاءَ} : فعل ماض فاعله (هو) يعود إلى إبراهيم عليه

السلام.

-والمصدر المؤول {أَنْ جَاءَ} فيه ما يأتي:

1 -في محل نصب على نزع الخافض، أي: فما لبث إبراهيم عن أن

جاء ...

2 -في محل جر على إرادة حرف الجر.

3 -في محل رفع فاعل لـ"لبِثَ"كما تقدّم.

4 -في محل رفع خبر إن كانت"مَا"موصولة أو مصدرية، ويكون في