{وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ (67) }

{وَأَخَذَ} : الو او: استئنافية، والفعل ماض، وفي تذكيره ثلاثة أوجه:

1 -أنه فصل بين الفعل والفاعل.

2 -أن تأنيث {الصَّيْحَةُ} مجازي.

3 -أن {الصَّيْحَةُ} بمعنى"الصياح"فحمل على المعنى.

{الَّذِينَ} : اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به مقدّم.

{ظَلَمُوا} : فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.

{الصَّيْحَةُ} : فاعل مرفوع.

* وجملة:"أَخَذَ ..."لا محل لها، استئنافية.

* وجملة:"ظلموا ..."لا محل لها؛ صلة {الَّذِينَ} .

{فَأَصْبَحُوا} : الفاء: عاطفة، و"أَصْبَحَ": تحتمل أن تكون ناقصة وتامّة وهي فعل

ماض مبني على الفتح الظاهر، والواو: في محل:

1 -رفع اسمها.

2 -رفع فاعل.

{فِي دِيَارِهِمْ} : متعلقان بـ {جَاثِمِينَ} ، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

{جَاثِمِينَ} : تحتمل وجهين:

1 -خبر"أَصْبَحَ"منصوب.

2 -حال منصوب.

* وجملة:"أَصْبَحُوا ..."لا محل لها؛ معطوفة على جملة:"أَخَذَ ..."

الاستئنافية.

{كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا أَلَا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلَا بُعْدًا لِثَمُودَ (68) }

{كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا} : تقدمت في الأعراف 7/ 92.

* وجملة؛ {كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا} في محل نصب حال من"الواو"في {أَصْبَحُوا} في الآية السابقة.

{أَلَا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلَا بُعْدًا لِثَمُودَ} : تقدم مثيلها في الآية (60) من هذه

السورة مفردات وجملاً.

وثَمُودَ: ممنوعة من الصرف هنا على إرادة القبيلة.

{وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ (69) }

{وَلَقَدْ} : الواو: استئنافية، واللام: لام قسم مقدّر، و"قَدْ": للتحقيق.

{جَاءَتْ} : فعل ماض، والتاء: للتأنيث. {رُسُلُنَا} : فاعل مرفوع، و"نَا"في محل

جر مضاف إليه. {إِبْرَاهِيمَ} : مفعول به منصوب، ومنع من الصرف للعلمية والعجمة.

{بِالْبُشْرَى} : متعلقان بمحذوف حال من"رُسُلُنَا".