الكلام حذف مضاف، أي: فالذي لبثه إبراهيم قَدْرُ مجيئه أو فلبثُ

إبراهيم قَدْرُ مجيئه.

والوجه أن تكون"مَا"نافية، وفاعل {لَبِثَ} هو، والمصدر المؤول

(أن جاء) في محل نصب، أي: فما تأخر إبراهيم عليه السلام عن المجيء بعجل

حنيذ.

* وجملة:"لَبِثَ ...":

1 -معطوفة على جملة القسم المستأنفة لا محل لها، وهو الوجه فيها.

2 -لا محل لها موصولة أو مصدرية.

{بِعِجْلٍ} : متعلقان بـ {جَاءَ} .

{حَنِيذٍ} : صفة لـ {عِجْلٍ} مجرورة.

* وجملة: {جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ} لا محل لها، صلة الموصول الحرفي.

{فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لَا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ (70) }

{فَلَمَّا رَأَى} : مثل:"لَمَّا جَاءَ"في الآية (58) من هذه السورة، والماضي مبني هنا

على الفتح المقدّر.

{أَيْدِيَهُمْ} : مفعول به منصوب، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

لَا تَصِلُ: لَا: نافية، والمضارع مرفوع، والفاعل (هي) .

{إِلَيْهِ} : متعلقان بـ"لَا تَصِلُ"، والهاء: تعود إلى العجل.

* وجملة: {رَأَى أَيْدِيَهُمْ ... } في محل جر مضاف إليه.

* وجملة: {لَا تَصِلُ ... } في محل نصب حال من {أَيْدِيَهُمْ} .

{نَكِرَهُمْ} : فعل ماض، والهاء: في محل نصب مفعول به، والفاعل (هو) .

* وجملة: {نَكِرَهُمْ} لا محل لها، جواب شرط غير جازم.

وَأَوْجَسَ: مثل"نَكِرَ"والواو: عاطفة.

* وجملة:"أَوْجَسَ"معطوفة على جملة {نَكِرَهُمْ} لا محل لها.

{مِنْهُمْ} : متعلقان بـ"أَوْجَسَ". خِيفَةً: مفعول به منصوب، فمعنى"أَوْجَسَ"

أضمر.

قَالُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.

لَا تَخَفْ: لَا: ناهية جازمة، والمضارع مجزوم، والفاعل (أنت) .

* وجملة:"قَالُوا ..."لا محل لها؛ استئنافية بيانية.

* وجملة: {لَا تَخَفْ} في محل نصب مقول القول.

{إِنَّا} :"إِنَّا": حرف ناسخ، و"نَا"في محل نصب اسمه.

{أُرْسِلْنَا} : فعل ماض مبني للمفعول مبني على السكون، و"نَا"في محل رفع

فاعل.

{إِلَى قَوْمِ} : متعلقان بـ {أُرْسِلْنَا} . لُوطٍ: مضاف إليه مجرور.