{وَمِن قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ} وصف الله قوما من أمة كليمه عليه السلام الذين وصل إليهم ما من الله على موت كشف من أنوار لأرواحهم وفتح إذان قلوبهم لسماع خطابه هم وجدوا الله بالله واتصفوا بصفاته فأخبر الحق عن اتصافهم بصفاته حيث قال يهدون بالحق والهداية صفته أي يهدون بنور الله عباد الله إلى الله لابهم وهم على الحق لا بصورة العميا والغلط والظنون والحظوظ وبه يعدلون أي يعدله وباتصابهم بعدله يعدلون بين الحق للحق لأنفسهم يتصفون بالله لله لا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يوتيه من يشاء قيل يدلون الخلق على طريق الحق واياه يسكلون ثم وصف الله قوم موسى بانهم على اثنى عشر طريقا من طرق المعارف بقوله {وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطاً أُمَماً} وجعل ضرب موسى الحجر مثلا لانفتاح قلوبهم مشارب الألوهية بقوله {وَأَوْحَيْنَآ إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ} ضرب يد الاحدية بعضا العناية صفوان الأزل فظهر من عيون لاقدم وبحار الأولية لأرواح الموحدين وقلوب العارفين وعقول العاشقين وأسرار الشائقين وهمم المحبين وافئدة الموقنين وخواطر المكاشفين وصدور المشاهدين وعلوم السالكين ونيات الصادقين ومزار نور الراضين ووجود المريدين اثنا عشر عينا من عيون الصفات الخاصة لعرفان أهل العيان منها عين القدم وهو مشرب أرواح الموحدين ومنها عين البقاء وهي مورد قلوب العارفين ومنها عين الجمال وهي مورد عقول العاشقين ومنها علين تجلى الوجه الذي هو صفته الخاصة وهي مشرب أسرار العاشقين ومنها عين الجلال وهي مشرب همم المحبين ومنها عين القدرة وهي مشرب افئدة الموقنين ومنها عين العلوم وهي مشرب خواطر المكاشفين ومنها عين صفة السمع وهي مشرب صدور المشاهدين ومنها عين صفة البصر وهي مشرب علوم السالكين ومنها عين الكلام الأزل وهي مشرب نيات الصادقين ومنها علين الإرادة القديمة وهي مشرب من أنوار الراضين ومنها عين الحياة القديمة وهي مشرب وجود المريدين اما انفخار عين القدم