الفاء: فصيحة عاطفة على مقدر محذوف تقديره: إذا كان ذلك منكم فسوف تعلمون. سَوْفَ: حرف تنفيس للاستقبال.

تَعْلَمُونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. وواو الجماعة: في محل رفع فاعل. والمفعول محذوف حذف اقتصار للعلم به، أي: ما سيحل بكم من العقاب. وهو إبهام يفسره ما بعده.

* والجملة معطوفة على ما سبق، فلا محل لها من الإعراب.

{لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ (124) }

لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ:

لَأُقَطِّعَنَّ: اللام واقعة في جواب القسم المقدر. أُقَطِّعَنَّ: فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، والفاعل مستتر وجوبًا تقديره: أنا.

* وجملة جواب القسم لا محل لها من الإعراب.

* وجملة القسم استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب.

أَيْدِيَكُمْ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. والكاف: في محل جر بالإضافة.

وَأَرْجُلَكُم: الواو: عاطفة. أَرْجُلَكُم: مفعول به منصوب، والكاف: في محل جر بالإضافة.

مِنْ خِلَافٍ: مِنْ: جارّة. خِلَافٍ: مجرور بـ"مِنْ".

وفي تعلق الجار والمجرور قولان:

1 -هو متعلق بمحذوف حال، والمعنى قطع طرف من كل شق، وتقديره: مختلفة.

2 -"من": تعليليَّة، وهي ومجرورها متعلقان بالفعل"لَأُقَطِّعَنَّ".

والمعنى: لأجل خلافكم. قال الشهاب: وهو بعيد.

ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ:

ثُمَّ: عاطفة. لَأُصَلِّبَنَّكُمْ: اللام: للقسم.

أُصَلِّبَنَّكُمْ: فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع. والنون الثقيلة: حرف توكيد. والكاف: في محل نصب مفعول. والفاعل مستتر وجوبًا تقديره: أنا.

* والجملة معطوفة على السابقة داخلة في حيز القول السابق، فهي في محل نصب.

أَجْمَعِينَ: توكيد منصوب لضمير المفعول في"لَأُصَلِّبَنَّكُمْ"، وعلامة نصبه الياء. وقد جاء غير مسبوق بـ (كل) ، والأكثر أن يسبق بها.

{قَالُوا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ (125) }

قَالُوا: فعل ماض مبني على الضم. وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.