حول هيكلهم في حمى الإسلام وحريته.

هذا وقبل البدء في تفسير نبوة دانيال أقدم مقدمة أخرى وهي أن الأسبوع في

اللغة العبرية والعربية معناه سبعة فهناك أسبوع أيام وأسبوع شهور وأسبوع سنين

والأسبوع من الطواف هو سبع مرات وهكذا والقرينة هي التي تعيِّن المراد ثم إن

أعظم أعياد اليهود ثلاثة: عيد الفطير وهو أسبوع أيام، وعيد الأسابيع وهو بعد

سبعة أسابيع من الأيام، وعيد المظال وهو أسبوع أيام أيضًا والسنة اليوبيلية كانت

بعد سبع مرات سبع سنين. واليوم من أيام قضاء الله وعقابه لليهود بسنة كما في

سفر العدد ص 14 عد 33) وبنوكم يكونون رعاة في القفر أربعين سنة 34 كعدد

الأيام التي نجستم فيها الأرض أربعين يومًا للسنة يوم(أما في غير ذلك فاليوم هو

اليوم المعتاد. وإذا قيل للمسلمين مثلاً): بعد خمسين عيدًا من أعيادكم يحصل لكم

كذا وكذا (كان المعنى بعد خمسين سنة؛ لأن أي عيد من أعيادنا لا يتكرر في السنة

الواحدة، وكذلك عند اليهود فإذا قيل لهم: (بعد خمسين فصحًا) كان المعنى(بعد

خمسين سنة)ولما كان أعظم أعيادهم أسبوع أيام جاز أن يقال لهم:(بعد خمسين

أسبوعًا)أي من هذه الأسابيع العيدية يحصل كيت وكيت والمعنى بعد خمسين سنة

وعليه فالأسبوع في مقام القضاء والجزاء غيره في مقام الفرح والسرور والأول

بمعنى أسبوع سنين والثاني بمعنى أسبوع أيام من أسابيع الأعياد وهي لا تتكرر في

السنة الواحدة فبعد أسبوعين منها أو ثلاثة مثلاً يراد به بعد سنتين أو ثلاثة؛ لأن كل

أسبوع منها يقع في سنة واحدة. إذا علمت ذلك فاسمع الآن معنى نبوة دانيال:

كان دانيال مع الأسرى في بابل وكان حزينًا جدًّا لأجل حالة أمته وكان يعلم

أنه لا بد لأمته أن تقضي سبعين سنة في الأسر والذل فكان يسأل الله تعالى دائمًا أن

يعيد مجد أورشليم ويعمر خرابها ويبني بيتها ويعتق أمته من الذل والأسر فأخبره

الله تعالى بما سيحصل لأورشليم ولأمته وبأنه قضى عليها قضاء آخر أطول من

قضاء السبعين سنة فقال 9: 24): سبعون أسبوعًا قضيت على شعبك وعلى

مدينتك المقدسة) والسبعون أسبوعًا في مقام القضاء والجزاء هي 490 سنة كما قلنا