ورواه أحمد ، عن وَكِيع ، عن فُضَيْل بن غَزْوان ، عن أبي حازم سلمان ، عن أبي هريرة به ، وعنده:"والدخان".
ورواه مسلم ، عن أبي بكر بن أبي شيبة ، وزهير بن حرب ، عن وكيع (1) .
ورواه هو أيضا والترمذي ، من غير وجه ، عن فضيل بن غزوان ، به (2) .
ورواه إسحاق بن عبد الله الفَرَوي ، عن مالك ، عن أبي الزِّناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة. ولكن لم يخرجه أحد من أصحاب الكتب من هذا الوجه ، لضعف الفَرْوي ، والله أعلم.
وقال ابن جرير: حدثنا الربيع بن سليمان ، حدثنا شعيب بن الليث ، عن أبيه ، عن جعفر بن ربيعة ، عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها ، فإذا طلعت آمن الناس كلهم ، وذلك حين {لا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ} الآية."
ورواه ابن لهيعة ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، به. ورواه وكيع ، عن فضيل بن غزوان ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة ، به.
أخرج هذه الطرق كلَّها الحافظ أبو بكر بن مَرْدُوَيه في تفسيره.
وقال ابن جرير: حدثنا الحسن بن يحيى ، أخبرنا عبد الرزاق ، أخبرنا مَعْمَر ، عن أيوب ، عن ابن سِيرين ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها ، قُبِل منه".
لم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة (3) .
حديث آخر عن أبي ذر الغفاري: في الصحيحين وغيرهما ، من طرق ، عن إبراهيم بن يزيد بن شريك التيمي ، عن أبيه ، عن أبي ذر جُنْدُب بن جُنَادة ، رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"تَدْري أين تذهب الشمس إذا غربت ؟". قلت: لا أدري ، قال:"إنها تنتهي دون العرش ، ثم تخر ساجدة ، ثم تقوم حتى يقال لها: ارجعي فيوشك يا أبا ذر أن يقال لها: ارجعي من حيث جئت ، وذلك حين: {لا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ} (4) ."
حديث آخر عن حُذيفة بن أسيد أبي سريحة الغفاري ، رضي الله عنه:
قال الإمام أحمد بن حنبل: حدثنا سفيان ، عن فُرَات ، عن أبي الطُّفَيْل ، عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال: أشرف علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم من غرفة ، ونحن نتذاكر الساعة ، فقال:"لا تقوم الساعة"
(1) تفسير الطبري (12/265) والمسند (2/445) وصحيح مسلم برقم (158) .
(2) صحيح مسلم برقم (158) وسنن الترمذي برقم (3072) .
(3) تفسير الطبري (12/256) ورواه أحمد في مسنده (2/275) من طريق عبد الرزاق به.
(4) صحيح البخاري برقم (4803) وصحيح مسلم برقم (159) .