ثانيها: جعل معنى شهرته في الإلهية عاملاً في الظرف. قال: هو كما تقول:"هو حاتم في طيء"، على تضمين معنى الجود الذي اشتهر به، كأنك
قلت:"هو جواد في طيء".
ومنه قول أبي النجم:
أنا أبو النجم وشعري شعري
أي: أنا ذلك المشهور في الفصاحة، وشعري هو المعروف بالبلاغة. وهو الذي عناه بقوله: )وهو المعروف بالإلهية"."
وقال صاحب"الفرائد": يمكن أن يقال: فِي السَّمَوَاتِ: حال مؤكدة، أي: وهو الله معروفاً في السماوات والأرض، كقولك:"هو زيد معروفاً في العالم"ز
وقال المالكي: لا تكون الحال المؤكد بها خبر جملة جزآها معرفتان جامدتان، إلا بلفظٍ دال على معنىً لازم، أو شبيه باللازم، في تقدم العلم، والعامل فيها:"أحقه"أو"أعرفه". وهذا أولى من قول الزجاج: العامل هو الخبر لتأويله بمسمى، ومن قول ابن خروف:"إن العامل هو المبتدأ"لتضمنه معنى التنبيه.
وثالثها: أن يكون رداً للمشركين في إثبات إلهٍ غيره. قال الزجاج: والمعنى: هو المتفرد في التدبير في السماوات والأرض، خلافاً للقائل المخذول بأن المدبر فيهما غيره. وإليه الإشارة بقوله:"المتوحد بالإلهية فيها".