لا يتم إلاّ به وما لا يتم الواجب إلاّ به وكان مقدوراً للمكلف فهو واجب. وانتصاب {جزاء} و {نكالاً} على أنه مفعول لهما، والعامل {اقطعوا} وإن شئت فعلى المصدر من الفعل الذي دل عليه: {فاقطعوا} أي جازوهم ونكلوا بهم {جزاء بما كسبا نكالاً من الله} . {فمن تاب} من السراق {من بعد ظلمه} أي سرقته {وأصلح} أي يتوب بنية صالحة وعزيمة صحيحة خالية من الأغراض الفاسدة {فإن الله يتوب عليه} وعند بعض الأئمة تسقط العقوبة أيضاً. وعند الجمهور لا تسقط. وباقي الآيات قد مر تفسيره. وإنما قدم التعذيب على المغفرة طباقاً لتقدم السرقة على التوبة. انتهى انتهى. {غرائب القرآن حـ 2 صـ 586 - 589}