وفي التفصيل في إعراب التنزيل:

إعراب سورة المائدة

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ (1) }

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا: تقدَّم إعراب مثله في الآية/ 104 من سورة البقرة في الجزء الأول.

أَوْفُوا بِالْعُقُودِ:

أَوْفُوا: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو في محل رفع فاعل. بِالْعُقُودِ: جارّ ومجرور متعلّقان بـ"أوفوا".

* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

وتقدَّم إعراب"أَوْفُوا"في سورة البقرة الآية/ 40.

أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ:

أُحِلَّتْ: فعل ماض مبني للمفعول، وتاء التأنيث حرف. لكم: جارّ ومجرور متعلِّقان بـ"أُحِلَّ". بَهِيمَةُ: نائب عن الفاعل. الأنعام: مضاف إليه مجرور.

* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب:

قال أبو حيان:"قيل هذا تفصيل بعد إجمال، وقيل: استئناف تشريع بَيّن فيه فساد تحريم لحوم السَّوائب والوصائل. . .".

إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ:

إِلَّا: أداة استثناء. مَا: اسم موصول مبني على السكون، وفيه أوجه:

1 -في محل نصب على الاستثناء، وهو مستثنى من"بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ"، والمعنى: ما يُتْلى عليكم من تحريمه. والاستثناء مُتَّصل، وقيل: إنه منقطع.

2 -يجوز أن يكون في محل رفع نعتًا لـ"بَهِيمَةُ".

3 -وعند الكوفيين وجهان آخران، ذكرهما ابن عطيّة: