قال - رحمه الله:

{يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ ... (41) }

نأتي في النِّداء بحرف الإقبال وهو"يا"وندخله على"المُنادى"أي أنك تطلب إقباله. فهل نطلب إقباله لمجرد الإقبال أو لشيء آخر؟ مثال ذلك قول الحق: {قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ} [الأنعام: 151]

إذن النِّداء هنا لتلاوة التكليف عليهم. وحين يُنادي الحق سبحانه وتعالى أشرف من ناداهم وهم رُسُله، ونجد أنه نادى كل الرُّسل بمُشخَّصاتِهم العَلَمِيّة. (يا آدم) ، والمُشَخّص العَلمَي هو الاسم، وهو لا يعطي وصفاً إلا تشخيص الذات بدون صفاتها.

وكذلك نادى الحق إبراهيم عليه السلام: {يا إبراهيم * قَدْ صَدَّقْتَ الرؤيآ} [الصافات: 104 - 105]

وكذلك نادى الحق نوحاً: {يا نوح اهبط بِسَلاَمٍ} [هود: 48]

وكذلك نادى الحق موسى عليه السلام: {يا موسى إني أَنَا الله} [القصص: 30]

وكذلك نادى الحق عيسى ابن مريم عليه السلام: {يا عيسى ابن مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ} [المائدة: 116]

كُل الرُّسُل ناداهم الحق بالمُشَخِّص العَلَمي الذي لا يعطي إلا التشخيص، ولكن رسول الله صلّى الله عليه وسلم خاتم الرُّسُل ما ناداه الله باسمه أبداً، إنما ناداه الله بالوصف الزائد عن مُشَخَّصات الذات فيقول: {يا أَيُّهَا الرسول} ، ويقول: {يا أَيُّهَا النبي} .

حقًّا إنّ الجميع رُسُل، ولكنه سبحانه يريد أن يبلغنا أن محمداً صلّى الله عليه وسلم هو الرسول الذي جاء ناسخاً ومؤمناً بالكُلّ، هو الذي يستحق النّداء بالوصف الزائد عن مُشَخّصات الذات: {يا أَيُّهَا الرسول} . وهو الرسول الذي تقوم عليه الساعة. ولذلك نجد خطاب الحق لرسوله دائما: {يا أَيُّهَا الرسول} أو: {يا أَيُّهَا النبي} ، وهذا نوع من التكريم.