وأيهما أفضل الأذان أو الإقامة ؟ على وجهين .

ولا يجوز أخذ الأجرة على الأذان ، فإن لم يوجد من يتطوع به رزق الإمام من بيت المال من يقوم به .

وإذا تشاح نفسان في الأذان ، قدم أكملهما في عقله ودينه وفضله ، فإن

استويا فأعمرهما للمسجد وأقدمهما فيه ، فإن استويا فعلى روايتين:

إحداهما: يقرع بينهما .

والأخرى: يقدم من يرتضي من الجيران .

والمستحب: أن يقتصر على مؤذنين ، ولا يزاد على أربعة ذكرها القاضي .

فإن كان المسجد صغيرًا يحصل التبليغ بأذان واحد ، فالمستحب أن يؤذن واحد بعد واحد ولا يجتمعون ، وإن كان لا يحصل التبليغ إلا بالاجتماع ، فلا بأس أن يؤذنوا جماعة في منارة وغيرها .

ويستحب أن تكون الإقامة في موضع الأذان ، إلا أن يشق ذلك لبعد موضع الأذان .

وإذا كان الإمام حاضرًا فالسنة أن يقوم الجماعة عند قول المؤذن: قد قامت الصلاة ، سواء قام الإمام أو لم يقم ، والأفضل أن يقوم الإمام ثم المأمومون .

ولا يحرم بالصلاة حنى تفرغ الإقامة ويسوي الصفوف .

وإن كان الإمام غائبًا ، إما بأن كان لم يبلغ المسجد ، أو بأن كان في موضع آخر في المسجد ، أو قد خرج لإقامة الصلاة فيه روايتان: إحداهما: يقومون عند قول المؤذن: قد قامت الصلاة .

والأخرى: لا يقومون حتى يروا الإمام .