فليس في كلام الفقهاء ما يمنع من ذلك وليس في حديث الرسول:"أشمي ولا تنهكي"ما يمنع ذلك أيضًا حيث إنه ليس فيه أسلوب قصر ولكن لعله -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يعلم أن الختان يتم باستئصال البظر فأرشد من تقوم به بألا تستأصل دون ذكر لكل ما يقطع.

بل إن حديث الرسول -صلى اللَّه عليه وسلم-:"إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل"يشير إلى ذلك؛ لأنه إذا جاوز ختان الرجل ختان المرأة (أي موضع قطع شفريها الصغيرين) يجب الغسل؛ لأنه يكون قد غابت الحشفة في فرج المرأة.

وعلى ذلك يكون حديث رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"أشمي ولا تنهكي"، وحديثه:"إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل"متفقة مع الدرجة الأولى والثانية من درجات الختان التي تتم في الواقع.

وقد ذكرت الدكتورة عبير عبده محمد بركات:"أن ختان الدرجة الأولى والثانية يسمى بختان السنة - حتى في الكتب الأجنبية."

الوجه الثاني عشر: الختان في الكتاب المقدس

الختان في الكتاب المقدس ينجي من المهالك ويرضي الرب.

ففي: سفر الخروج (4/ 26: 24) : وَحَدَثَ فِي الطَّرِيقِ فِي المَنْزِلِ أَنَّ الرَّبَّ الْتَقَاهُ وَطَلَبَ أَنْ يَقْتُلَهُ. 25 فَأَخَذَتْ صَفُّورَةُ صَوَّانَةً وَقَطَعَتْ غُرْلَةَ ابْنِهَا وَمَسَّتْ رِجْلَيْهِ. فَقَالَتْ:"إِنَّكَ عَرِيسُ دَمٍ لِي". 26 فَانْفَكَّ عَنْهُ. حِينَئِذٍ قَالَتْ:"عَرِيسُ دَمٍ مِنْ أَجْلِ الْخِتَانِ."

المسيح ختن وقد أمرهم بالاقتداء به في جميع أفعاله وأقواله.

فقد انفرد لوقا في إنجيله بذكر حادثتي ختان كل من يحيى بن زكريا والمسيح عيسى عليهما السلام، حسب شريعة التوراة وطقوس الختان التوراتية. ولا يوجد في الأناجيل الأربعة المتداولة حاليًا قولا صريحًا للمسيح عن الختان. ولكن بتتبع سيرته العطرة المسجلة في الأناجيل نجد أنه -عليه السلام-: قال:"قد جعلت لكم من نفسي قدوة لتصنعوا أنتم أيضًا ما صنعت إليكم" (يوحنا 13: 15)

وقد اختتن -عليه السلام- حسب شريعة التوراة وهو طفل صغير وقدمت عنه يمامتين لبيت الرب.