ثم قال عز وجل: {إِنَّمَا ينهاكم الله عَنِ الذين قاتلوكم فِى الدين} يعني: عن صلة الذين قاتلوكم في الدين ، وهم أهل مكة ، ومن كان في مثل حالهم من أهل الحرب.
{وَأَخْرَجُوكُم مّن دياركم وظاهروا على إخراجكم} يعني: عاونوا على إخراجكم من دياركم.
{أَن تَوَلَّوْهُمْ} يعني: أن تناصحوهم.
{وَمَن يَتَوَلَّهُمْ} منكم يعني: يناصحهم ويحبهم منكم ، {فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظالمون} يعني: الكافرون الظالمون لأنفسهم.
قوله عز وجل: {الظالمون يا أيها الذين ءامَنُواْ إِذَا جَاءكُمُ المؤمنات مهاجرات} ؛ وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم صالح أهل مكة يوم الحديبية ، وكتب بينه وبينهم كتاباً:"إِنَّ مَنْ لَحِقَ مِنَ المُسْلِمِينَ بِأَهْلِ مَكَّةَ فَهُوَ مِنْهُمْ ، وَمَنْ لَحِقَ مِنْهمْ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَدَّهُ عَلَيْهِمْ".
فجاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، اسمها سبيعة بنت الحارث الأسلمية ، فجاء زوجها في طلبها ، فقال للنبيّ صلى الله عليه وسلم: (ارْدُدْهَا فَإِنَّ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ شَرْطاً.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"إنَّمَا كَانَ الشَّرْطُ فِي الرِّجَالِ وَلَمْ يَكُنْ فِي النَّسَاءِ".
فأنزل الله تعالى: {إِذَا جَاءكُمُ المؤمنات مهاجرات} نصب على الحال {فامتحنوهن} يعني: اختبروهن ، ما أخرجكن من بيوتكن؟ {فامتحنوهن} يعني: اسألوهن ، ويقال: استخلفوهن ما خرجنا إلا حرصاً على الإسلام ، ولم تكن لكراهية الزوج ، ولا لغير ذلك {الله أَعْلَمُ بإيمانهن} يعني: أعلم بسرائرهن.
{فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مؤمنات} يعني: إذا ظهر عندكم إنها خرجت لأجل الإسلام ، ولم يكن خروجها لعداوة وقعت بينها وبين زوجها ، {فَلاَ تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الكفار} يعني: لا تردوهن إلى أزواجهن.