قوله تعالى {ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُواْ بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً} أن الله سبحانه اداب أهل الإرادة بهذه الآية أن لا يتناجوا شيوخهم في تفسير الهام واستفهام علم المكاشفة والأسرار إلا بعد بذل وجودهم لهم والإيمان لهم بشرط المحبة والإرادة فان الصحبة بهذه الصفة ازكى وأطهر لقلوبهم واطهر لنفوسهم فان ضعفوا عن بعض القيام لحقوقهم ومعهم الإيمان والإرادة وعلموا قصورهم عن اداء الحقوق بالحقيقة فان الله يتجاوز عن ذلك التقصير وهو رحيم بهم بانه يبلغهم إلى درجات الاكابر قال الله {فَإِن لَّمْ تَجِدُواْ} .
قوله تعالى {اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ} إذا راى الشطيان أن ينبت في سبحة ارض النفس الامارة حنظل الشهوة يثب إليها ويغريها إلى انقاذ مرادها فيكون النفس مركبة فيهجم على بلد القلب ويخربه بان يدخل فيه ظلمات الطبيعة وظلمات الشيطان ولا يرى عن القلب مسلك الذكر وصفاته فلما احتجب عن الذكر صار وطن إبليس وجنوده غلب الملعون عليه وهذا يكون بإرادة الله سبحانه وسببه اشتراء غرور الملعون وتزيينه بان يلبس أمر الدين بامر الدنيا ويغويه من طريق العلم فإذا لم يعرف دقائقه صار فريسة الشيطان قال شاه الكرماني علامة استحواذ الشيطان على العبد أن يشغله بعمارة ظاهرة من الماكل والملابس ويشغل قلبه عن التفكر في ألاء الله ونعمه عليه والقيام بشكره ويشغل لسانه عن ذكر ربه بالكذب والغيبة والبهتان ويشغل قلبه عن التفكر والمراقبة بتدبير الدنيا وجمعها ويمنعه اكل الحلال ويرزقه الحرام.