ف (دينية وسياسية وأخلاقية) أخبار ، ولا يجوز اعتبار سياسية وأخلاقية صفات لدينية ، لفساد المعنى فمدار الأمر استقامة المعنى أو فساده.

3 -القاعدة المنطبقة على الخبر تنطبق على خبر كان وأخواتها وإن وأخواتها.

[سورة الشورى (42) : آية 20]

مَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها وَما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ (20)

الإعراب:

(من) اسم شرط جازم في محلّ رفع مبتدأ (كان) ماض ناقص في محلّ جزم فعل الشرط (له) متعلّق بـ (نزد) ، (في حرثه) متعلّق بـ (نزد) ، (الواو) عاطفة (من كان .. نؤته) مثل من كان ... نزد (منها) متعلّق بـ (نؤته) (الواو) عاطفة (ما) نافية (له) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ (نصيب) ، (في الآخرة) متعلّق بحال من (نصيب) ، وهو مجرور لفظا مرفوع محلّا ..

جملة:"من كان ..."لا محلّ لها استئنافيّة وجملة:"كان يريد ..."في محلّ رفع خبر المبتدأ"1"وجملة:"يريد ..."في محلّ نصب خبر كان وجملة:"نزد ..."لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء وجملة:"من كان (الثانية) ..."لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة وجملة:"كان (الثانية) "في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) "2"وجملة:"يريد ..."في محلّ نصب خبر كان وجملة:"نؤته منها ..."لا محلّ لها جواب الشرط (الثاني) غير مقترنة بالفاء وجملة:"ما له في الآخرة من نصيب"لا محلّ لها معطوفة على جملة نؤته منها

البلاغة

الاستعارة التصريحية: في قوله تعالى"مَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ".

(1) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا.

(2) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا.