وجملة:" (إتيانها) قريب ..."في محلّ رفع خبر لعلّ 18 - (بها) متعلّق بـ (يستعجل) ، (لا) نافية (بها) الثاني متعلّق بـ (يؤمنون) ، (الواو) عاطفة (منها) متعلّق بـ (مشفقون) ، (أنّها) حرف مشبّه بالفعل ومصدريّ ..

والمصدر المؤوّل (أنّها الحقّ) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي يعلمون (ألا) للتنبيه (في الساعة) متعلّق بـ (يمارون) ، (اللام) المزحلقة للتوكيد (في ضلال) متعلّق بخبر إنّ وجملة:"يستعجل بها الذين ..."لا محلّ لها استئناف بيانيّ"1"وجملة:"لا يؤمنون ..."لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) وجملة:"الذين آمنوا مشفقون ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة يستعجل ...

وجملة:"آمنوا ..."لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثاني وجملة:"يعلمون ..."في محلّ رفع معطوفة على الخبر (مشفقون) "2"وجملة:"إنّ الذين يمارون ..."لا محلّ لها استئنافيّة وجملة:"يمارون ..."لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثالث 19 - (بعباده) متعلّق بـ (لطيف) ، (الواو) عاطفة - أو حالية - ..

وجملة:"اللّه لطيف ..."لا محلّ لها استئنافيّة وجملة:"يرزق من يشاء ..."في محلّ رفع خبر ثان للمبتدأ (اللّه) وجملة:"يشاء ..."لا محلّ لها صلة الموصول (من) وجملة:"هو القوي ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة اللّه لطيف"3"

(1) أو في محلّ نصب حال من الضمير المستكنّ في (قريب) . []

(2) أو في محلّ نصب حال من الضمير في (مشفقون) .. ويجوز أن تكون استئنافيّة فيها معنى التعليل.

(3) أو في محلّ نصب حال من فاعل يرزق.

الجدول ج 25 ، ص: 32

الصرف:

(يمارون) ، فيه إعلال بالحذف أصله يماريون ، استثقلت الضمّة على الياء فسكّنت ونقلت حركتها إلى الراء قبلها - إعلال بالتسكين - ثمّ حذفت الياء لام الكلمة لالتقاء الساكنين فأصبح يمارون وزنه يفاعون.

الفوائد

-تعدد الخبر والحال والصفة ..

لقد تعدد الخبر في هذه الآية الكريمة في قوله تعالى: