وجملة:"اللّه ربّنا ..."لا محلّ لها استئناف في حيّز القول وجملة:"لنا أعمالنا ..."لا محلّ لها استئناف آخر في حيّز القول وجملة:"لكم أعمالكم ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة لنا أعمالنا وجملة:"لا حجّة بيننا"لا محلّ لها استئناف في حيّز القول وجملة:"اللّه يجمع ..."لا محلّ لها استئناف آخر في حيّز القول وجملة:"يجمع ..."في محلّ رفع خبر المبتدأ (اللّه) وجملة:"إليه المصير"في محلّ رفع معطوفة على جملة يجمع

[سورة الشورى (42) : آية 16]

وَالَّذِينَ يُحَاجُّونَ فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ ما اسْتُجِيبَ لَهُ حُجَّتُهُمْ داحِضَةٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ وَلَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ (16)

الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (في اللّه) متعلّق بـ (يحاجّون) بحذف مضاف أي في دين اللّه (من بعد) متعلّق بـ (يحاجّون) ، (ما) حرف مصدريّ (له) نائب الفاعل للمبنى للمجهول (استجيب) ..

والمصدر المؤوّل (ما استجيب له) في محلّ جرّ مضاف إليه.

(حجّتهم) مبتدأ خبره (داحضة) ، (عند) ظرف منصوب متعلّق بـ (داحضة) (الواو) عاطفة (عليهم) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ (غضب) ومثله (لهم) خبر المبتدأ (عذاب) ..

جملة:"الذين يحاجّون ..."لا محلّ لها استئنافيّة وجملة:"يحاجّون ..."لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) وجملة:"استجيب له ..."لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما) وجملة:"حجّتهم داحضة ..."في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذين) وجملة:"عليهم غضب ..."في محلّ رفع معطوفة على جملة حجّتهم ...

وجملة:"لهم عذاب ..."في محلّ رفع معطوفة على جملة حجّتهم ...

الصرف:

(داحضة) مؤنّث داحض اسم فاعل من الثلاثيّ دحض بمعنى بطل باب فتح أو بمعنى زلق باب نصر ، وزنه فاعل.

[سورة الشورى (42) : الآيات 17 إلى 19]