قوله تعالى {اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُواْ فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِراً} أي لتسكنوا في حضوركم بما تجدون من روح الملكوت وتستنشقون نفخات الجبروت وفى النهار تشاهدون أنوار صفاتى في أياتى قال بعضهم لتسكنوا فيه إلى روح المناجاة والنهار مبصراً لتبصروا فيه بوادى القدرة {اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ قَرَاراً وَالسَّمَآءَ بِنَآءً وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُمْ مِّنَ الطَّيِّبَاتِ} أي قرار لمراقبتكم وطلب مشاهدتى وخدمتى والسّماء لنظركم إلى ديوان ملكوتى وصوركم فاحسن صوركم بان البستكم أنوار جلالى وجمالى وخلقى وايجادكم بنفسي ونفخت من روحى فيكم الذي حسن الهياكل من حسنه ومن عكس جماله فإنه مراة نورى اتجلى منه للاشباح ارزاقه ذكره وصفاء كشوف أنواره للأرواح والعقول فقوت النفوس من أفعاله وقوت القلوب من صفاته وقوت الأرواح من ذاته وهو احسن ارزاق إذ قامت به حقائق المحبة ولطائف المعرفة ودقائق التوحيد ألا ترى إلى رمز الحق فيه بقوله {ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ} نزه نفسه عن الأشكال والابعاض والحلول في الأماكن بقوله {فَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ} من بركته وجود العالمين ومن تربيته تكونت الخلايق اجمعون قال أبو سليمان الفراز لمن استقر على طلب الموافقة واجتنب التخطى إلى المخالفة قال بعضهم جعل الأرض قراراً لأوليائه والسماء بناء لملائكته ثم زاد في وصف عزته وجلاله وحياته الأزلية وبقائه الأبدي بقوله {هُوَ الْحَيُّ لاَ إِلَاهَ إِلاَّ هُوَ} بين أن الحياة الحقيقية القدمية له لا لغيره إذ حييت بحياته الأرواح والاشباح وبه قامت الكاينات والحوادثات لا بذواتها تجلى من حياته للعدم فاوجد الكل حيا بحياته ثم نفى عن الكل الألوهية ونفى الحياة الأزلية عن الكل في افراد قدمه عن الكون بقوله لا إله إلا هو ثم أمر العباد بالعبودية الخالصة له والتضرع إليه بقوله {فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} أي مخلصين عن النظر إلى الاكوان في مشاهدة الرحمن ثم حمد نفسه أن لا يعرفه أحد سواه بقوله {الْحَمْدُ للَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} بان لا يعرفنى غيرى قال الواسطى هو الذي أحيا