2 -حرف مصدري، وما بعده في تأويل مصدر في محل جَرّ بالباء، أي: بفرحكم. أو بكونكم فرحين. وهذا الوجه أَجْوَد.

والجارّ متعلّق بالخبر المحذوف.

قال مكي:""ذَلِكُمْ": ابتداء، والخبر محذوف، لقديره: ذلك العذاب بفرحكم في الدنيا بالمعاصي".

كُنْتُمْ: فعل ماض ناقص. والتاء: في محل رفع اسم"كان".

تَفْرَحُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

فِي الْأَرْضِ: جارّ ومجرور. متعلِّق بـ"تفرحون".

* جملة"تَفْرَحُونَ"في محل نصب خبر"كان".

* وجملة"كُنْتُمْ تَفْرَحُونَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"ذَلِكُمْ بِمَا كُنْتُمْ. . .":

1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 -أو هي في محل نصب مقول قول مقدَّر أي: يُقال لهم. . .

بِغَيْرِ الْحَقِّ: جارّ ومجرور، والحق مضاف إليه مجرور. والجارّ متعلِّق بمحذوف حال من ضمير"تَفْرَحُونَ".

وَبِمَا كُنْتُمْ تَمْرَحُونَ:

إعرابها كإعراب الجملة السابقة ومعطوفة عليها.

فائدة في الجناس

قال أبو حيان:"وتفرحون وتمرحون: من باب تجنيس التحريف المذكور في علم البديع، وهو أن يكون الحرف فَرْقًا بين الكلمتين".

ومثله عند تلميذه السمين.

{ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ (76) }

ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا:

ادْخُلُوا: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل.

أَبْوَابَ: مفعول به منصوب.

جَهَنَّمَ: مضاف إليه مجرور. وعلامة جَرّه الفتحة؛ ممنوع من الصرف.

خَالِدِينَ: حال مقدَّرة منصوبة. وصاحب الحال الواو في"ادْخُلُوا". فيها: جارّ ومجرور. متعلِّق بـ"خَالِدِينَ".

* والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.

أو هي في محل نصب مقول قول مقدَّر، أي: ويُقال لهم: ادخلوا.

وهذا القول معطوف على ما تقدَّم: يُقال لهم: ذلكم. . . ويُقال: ادخلوا.

فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة مرارًا. انظر آل عمران/ 151، والنحل/ 29.

والمخصوص بالذم محذوف، أي: جهنم.

* والجملة:

1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.