وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ:

الواو: حرف عطف. لَعَلَّ: حرف تعليل. كذا عند الجمل. وعند غيره فيها معنى الترجي. والكاف اسم"لعلّ".

تَعْقِلُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

* جملة"تَعْقِلُونَ"في محل رفع خبر"لعلّ".

قال الجمل:"الواو: حرف عطف. ولعل: حرف تعليل، وهذه العلة معطوفة على العلّة قبلها اهـ. شيخنا".

وقال الشهاب:"وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ"عطف على قوله"لِتَبْلُغُوا".

{هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ فَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (68) }

هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة المؤمنين الآية/ 80"وَهُوَ".

وأحال أبو حيان على ما تقدَّم بقوله:"وتقدَّم الكلام على مثل هذه الجمل"، ومثله عند الشوكاني.

فَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة. انظر الآية/ 117 من سورة البقرة، و 47 من آل عمران.

وكَرّر الجمل إعراب"فَيَكُونُ"فقال:"هذه الجملة خبر مبتدأ محذوف، أي: فهو يكون"، ثم ذكر قراءة النصب وإعرابها. ونقل هذا عن شيخه. وأحال الشوكاني على آية سورة البقرة.

{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ أَنَّى يُصْرَفُونَ (69) }

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ. . .:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة البقرة. الآية/ 43.

قالوا: وهذا تعجُّب من أحوالهم الشنيعة، يريدون أن الاستفهام للتعجب والإنكار لما هم عليه من الجدال بعد ظهور الحق من آيات الله.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ:

يُجَادِلُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

فِي آيَاتِ: جارّ ومجرور. متعلِّق بـ"يُجَادِلُونَ".

اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

* والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

أَنَّى يُصْرَفُونَ: تقدَّم إعراب مثلها في سورة الزمر الآية/ 6.

{الَّذِينَ كَذَّبُوا بِالْكِتَابِ وَبِمَا أَرْسَلْنَا بِهِ رُسُلَنَا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (70) }

الَّذِينَ كَذَّبُوا بِالْكِتَابِ: