{وَيَاقَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنَادِ (32) }

وَيَاقَوْمِ: تقدَّم إعراب مثله في الآية/ 30.

إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنَادِ:

تقدَّم مثله في الآية/ 30 {إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ مِثْلَ يَوْمِ الْأَحْزَابِ} وذكر الرازي في"يَوْمَ"هنا وجهين: الظرفية، أو النصب على المفعولية.

التَّنَادِ: مضاف إليه مجرور. وعلامة جره الكسرة المقدَّرة على الياء المحذوفة. وأصله"التنادي". وقرأ بعض القراء بالياء على الأصل.

قال الزجاج:"والأصل التنادي، وإثبات الياء الوجه، وحذفها حَسَنٌ جميل؛"

لأنّ الكسرة تدل على الياء، وهو رأس آية، وأواخر هذه الآيات على الدال"."

* والجملة معطوفة على جملة"إِنِّي أَخَافُ"في الآية/ 30؛ فهي مثلها في محل نصب.

{يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ مَا لَكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (33) }

يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ:

يَوْمَ:

1 -بدل من"يَوْمَ"في الآية/ 32"يَوْمَ التَّنَادِ"؛ فهو منصوب مثله.

2 -أو هو منصوب بإضمار فعل تقديره"أعني"فهو مفعول به منصوب.

تُوَلُّونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

* والجملة في محل جَرّ بالإضافة إلى"يَوْمَ".

مُدْبِرِينَ: حال منصوب. وصاحب الحال الواو في"تُوَلُّونَ". وهي حال مؤكِّدة.

مَا لَكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ:

مَا: نافية حجازيَّة، أو مهملة تميمية.

لَكُمْ: جار ومجرور متعلِّق بخبر محذوف: خبر المبتدأ، أو خبر"مَا".

مِنَ اللَّهِ: مِنَ: حرف جر. ولفظ الجلالة اسم مجرور. متعلِّق بالخبر أو بـ"عَاصِمٍ".

مِنْ عَاصِمٍ: فيه ما يأتي:

1 -مِنْ: حرف جَرّ زائد. عَاصِمٍ: مبتدأ مجرور لفظًا مرفوع محلًا. أو هو: اسم"مَا".

2 -مِنْ: حرف جَرّ زائد. عَاصِمٍ: فاعل بالجارّ؛ لاعتماده على النفي.

* والجملة في محل نصب على الحال من ضمير"تُوَلُّونَ".

وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة الزمر، الآية/ 36.

* والجملة استئنافيَّة.