قال ابن الأنباري:"قوله تعالى:"وَإِنْ يَكُ كَاذِبًا": في حذف النون من"يكُ"وجهان:"

1 -أحدهما: أنها حذفت لكثرة الاستعمال، وإليه ذهب أكثر النحويين.

2 -والثاني: أن تكون حُذِفت تشبيهًا لها بنون الإعراب في نحو"يضربون"وهو قول أبي العباس المبرد.

والوجه الأول أَوْجَه الوجهين". ومثل هذا عند مكّي."

3 -وزاد ابن عطية وجهًا ثالثًا على رأي الفارسي. قال:"وتشبيهًا بحرفي العلة: الياء والواو على مذهب أبي علي الفارسي، وقال: كأن الجازم"

دخل على"يكن"وهي مجزومة بَعْدُ، فأشبهت النون الياء من"يقضي"والواو من"يدعو"؛ لأن حقها على اللسان سواء"."

وَإِنْ يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ:

وَإِنْ يَكُ صَادِقًا: إعرابه كإعراب"وإن يَك كاذبًا".

يُصِبْكُمْ: فعل مضارع مجزوم فهو جواب الشرط. والكاف: في محل نصب مفعول به. بَعْضُ: فاعل مؤخر مرفوع. وقيل: هو بمعنى"كل"، وقيل هي على بابها.

الَّذِي: مضاف إليه فهو في محل جَرّ.

يَعِدُكُمْ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره"هو".

والكاف: في محل نصب مفعول به أول. والمفعول الثاني محذوف، أي: يعدكم إياه.

* جملة"وَإِنْ يَكُ صَادِقًا"معطوفة على جملة"وَإِنْ يَكُ كَاذِبًا"، فلها حكمها.

* جملة"يُصِبْكُمْ"لا محل لها من الإعراب؛ فهي جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء.

* جملة"يَعِدُكُمْ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ:

إِنَّ: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة: اسم"إنّ"منصوب.

لَا: نافية. يَهْدِي: فعل مضارع مرفوع. والفاعل ضمير تقديره"هو".

مَنْ: اسم موصول في محل نصب مفعول به.

هُوَ: ضمير في محل رفع مبتدأ. مُسْرِفٌ: خبر أول مرفوع. كَذَّابٌ: خبر ثان مرفوع.

* جملة"هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة"لَا يَهْدِي"في محل رفع خبر"إنّ".

* جملة"إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي. . .":

1 -في محل نصب مقول القول؛ هي من قول الرجل المؤمن.

2 -وذكر الشهاب أنها جملة مستأنفة.