يَثْرِبَ هم أهل المدينة {لاَ مُقَامَ لَكُمْ} وبضم الميم: حفص أي لا قرار لكم ههنا ولا مكان تقومون فيه أو تقيمون {فارجعوا} عن الإيمان إلى الكفر أو من عسكر رسول الله إلى المدينة {وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مّنْهُمُ النبي} أي بنو حارثة {يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ} أي ذات عورة {وَمَا هِىَ بِعَوْرَةٍ إِن يُرِيدُونَ إِلاَّ فِرَاراً} العورة الخلل والعورة ذات العورة وهي قراءة ابن عباس.
يقال: عور المكان عوراً إذا بدا منه خلل يخاف منه العدو والسارق ، ويجوز أن يكون عورة تخفيف عورة اعتذروا أن بيوتهم عرضة للعدو والسارق لأنها غير محصنة فاستأذنوه ليحصنوها ثم يرجعوا إليه فأكذبهم الله بأنهم لا يخافون ذلك وإنما يريدون الفرار من القتال {وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِمْ} المدينة أو بيوتهم من قولك"دخلت على فلاه داره" {مّنْ أَقْطَارِهَا} من جوانبها أي ولو دخلت هذه العساكر المتحزبة التي يفرون خوفاً منها مدينتهم أو بيوتهم من نواحيها كلها وانثالت على أهاليهم وأولاهم ناهبين سابين {ثُمَّ سُئِلُواْ} عند ذلك القزع {الفتنة} أي الردة والرجعة إلى الكفر ومقاتلة المسلمين {لآتَوْهَا} لأعطوها.
{لأتَوْهَا} بلا مد: حجازي أي لجاءوها وفعلوها {وَمَا تَلَبَّثُواْ بِهَا} بإجابتها {إِلاَّ يَسِيراً} ريثما يكون السؤال والجواب من غير توقف ، أو ما لبثوا بالمدينة بعد ارتدادهم إلا يسيراً فإن الله يهلكهم ، والمعنى أنهم يتعللون بإعوار بيوتهم ليفروا عن نصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين وعن مصافة الأحزاب الذين ملئوهم هولاً ورعباً ، وهؤلاء الأحزاب كما هم لو كبسوا عليهم أرضهم وديارهم وعرض عليهم الكفر ، وقيل لهم كونوا على المسلمين لسارعوا إليه وما تعللوا بشيء وما ذلك إلا لمقتهم الإسلام وحبهم الكفر.