خرجت حتى إذا دنوت من عسكر القوم نظرت في ضوء نار لهم توقد وإذا رجل أدهم ضخم يقول بيده على النار ويمسح خاصرته ويقول: الرحيل الرحيل لا مقام لكم وإذا الرجل في عسكرهم ما يجاوز عسكرهم شبراً فوالله إني لأسمع صوت الحجارة في رحالهم وفرشهم والريح تضربهم ثم خرجت نحو النبي عليه الصلاة والسلام فلما صرت في نصف الطريق أو نحو ذلك إذا أنا بنحو عشرين فارساً متعممين فقالوا: أخبر صاحبك أن الله تعالى كفاه القوم.

وقرأ الحسن {وَجُنُوداً} بفتح الجيم ، وقرأ أبو عمرو في رواية.

وأبو بكر في رواية أيضاً {لَمْ} بياء الغيبة {تَرَوْهَا وَكَانَ الله بِمَا تَعْمَلُونَ} من حفر الخندق وترتيب مبادئ الحرب أعلاء لكلمة الله تعالى ، وقيل: من التجائكم إليه تعالى ورجائكم من فضله عز وجل.

وقرأ أبو عمرو {يَعْمَلُونَ} بياء الغيبة أي بما يعمله الكفار من التحرز والمحاربة وإغراء بعضهم بعضاً عليها حرصاً على إبطال حقكم ، وقيل: من الكفر والمعاصي {بَصِيراً} ولذلك فعل ما فعل من نصركم عليهم ، والجملة اعتراض مقرر لما قبله.

{إِذْ جَاءوكُمْ} بدل من {إِذ جَاءتْكُمُ} [الأحزاب: 9] بدل كل من كل ، وقيل: هو متعلق بتعملون أو ببصيراً {مِنْ} من أعلى الوادي من جهة المشرق والإضافة إليهم لأدنى ملابسة ، والجائي من ذلك بنو عطفان.

ومن تابعهم من أهل نجد.

وبنو قريظة.

وبنو النضير {فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنكُمْ} من أسفل الوادي من قبل المغرب ، والجائي من ذلك قريش ومن شايعهم من الأحابيش.

وبني كنانة.

وأهل تهامة ، وقيل: الجائي من فوق بنو قريظة.

ومن أسفل قريش.

وأسد.

وغطفان.

وسليم ، وقيل: غير ذلك.