القرآن والزجاجة قلبه عن أبي بن كعب.

وقال: هو بين أربع خلال إن أعطي شكر ، وإن ابتلي صبر .

وإن حكم عدلَ وإن قال صدق قال فهو ينقلب في خمسة أنوار فكلامه نور ، وعمله نور ، ومدخله نور ، ومخرجه نور ، ومصيره في النور يوم القيامة إلى الجنة .

وقيل المشكاة عمود القنديل الذي فيه الفتيلة ، وهو نظير الكوة

وقيل {لَا شَرْقِيَّة ٍ} لشروق الشمس عليها فقط

{وَلَا غَرْبِيَّة ٍ} لغروبها فقط بل شرقية غربية بأخذها حظها من

الأمرين عن ابن عباس.

وقيل هي ضاحية للشمس عن قتادة .

وقيل ليست من شجر الدنيا عن الحسن

وقيل: {نُورٌ عَلَى نُورٍ}

أي نور الهدى إلى توحيده على نور الهدى

بالقرآن الذي أتى به عن زيد بن أسلم والأمر بتزويج الأيامى إذا

أردن ذلك أمر فرض والأمر بتزويج الأيامى العبيد أمر ترغيب

والأمر بالمكاتبة أمر ترغيب ، وكذلك الأمر بإعطائه من المال.

والمكاتبة أن يقول الرجل لعبده أو لأمته قد كاتبتك على أن

تعطيني كذا وكذا ديناراً أو درهماً في نجوم معلومة على أنك إذا أديت ذلك

فأنت حر فيرضى العبد بذلك ، ويكاتبه عليه ويشهد بذلك على نفسه فإن أدى المكاتبة بالنجوم التي قيماها كان حراً ، وإن عجز عن أداء ذلك كان لمولاه أن يرده إلى الرق.

وقيل إن أردت تحصناً على صيغة الشرط وليس بشرط له

فحش الإكراه على ذلك.

وقيل إنه نزل على سبب فوقع النهي على المعنى على تلك

الصفة .

ومعنى {فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ}

أي لهن {غَفُورٌ رَحِيمٌ} إن وقع منها صغير في ذلك.

قرأ ابن عامر وأبو بكر عن عاصم (غَيَّرَ أُوِلي الإِرَبة) نصباً ..

وقرأ الباقون بخفضها.

وقرأ (دُرَّيٌ) بضم الدال من غير همز ابن كثير ونافع وابن

عامر ، وحفص عن عاصم .

وقرأ (دِرِّيء) بكسر الدال والهمز أبو عمرو والكسائي .

وقرأ (دُرِّيء) بضم ال دال مهموز حمزة ، وعاصم في رواية أبي